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11.
误读和曲读是客观存在的,两者既有区别又有联系。曲读出于读者的故意,而误读是由于读者所依据的社会文化阐释体系与作者创作时所处的阐释体系不同而发生的。误读既有积极性又有消极性,我们应该树立正确的误读观,对文本进行多重理解,促进民族文学和世界文学的发展。 相似文献
12.
不知从啥时候开始的,人们有了拿名人来说事的热衷。只要你成了"名人",你的一举一动,一言一行,哪怕是陈年旧事,皆有可能在一夜间成为坊间茶余饭后的谈资,或被制造成这个"门"、那个"门",经过一遍遍的复制, 相似文献
13.
14.
朱德红 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2006,(3):67-69
文学作品翻译中存在误读和重译的现象。从哲学、哲学阐释学和接受美学的角度去考察这种现象,结果都表明:文学作品翻译中出现误读是难免的。翻译的误读使我们从更多的视角审视同一部作品,从而加深对作品的理解。经典作品能够流芳百世,误读和重译可谓功不可没。 相似文献
15.
分析中国现代作家对俄国著名作家屠格涅夫与契诃夫的艺术接受,分析其接受性的区别与联系,中国现代文学中的接受历程,从小说家到革命诗人再到对普希金接受健康发展展示中国现代文学接受过程中存在的误读现象,以及产生的原因与民族、文化、时代的变迁息息相关。 相似文献
16.
张莹 《Canadian Metallurgical Quarterly》2011,(5)
在影视批评中,误读的情况一直存在.由于批评者本身的文化、思维、环境等因素,在进行影视批评时会产生大相径庭的阐述和言论.误读一般可以被分为无意识和有意识两种,无论是哪一种都为深入地解读影视作品提供了多元的角度和思路. 相似文献
17.
关于明清之际中西建筑文化交流中的“误读”现象初探 总被引:1,自引:0,他引:1
一公元 1583年 9月 ,一位名叫利马窦的意大利传教士历经艰险乘桴东来 ,终于抵达中国广东省端州府的所在地肇庆 ,正是他的到来 ,从此揭开了明清之际(即 16世纪末至 18世纪末约两百多年的时间里 )中国与欧洲大规模文化交流的序幕。利马窦来华时中国正值明朝万历年间 ,已经是郑和七下西洋之后。对外贸易的发展、沿海城市商业的发达以及资本主义萌芽的发端 ,加上此时传教士的进入 ,使中国人对西洋文明产生了前所未有的兴趣 ,明清两代中随着交流的不断深入 ,西方文化对中国的渗透已经成为不可阻挡的潮流。与此同时 ,早就因为《马可·波罗游记》而… 相似文献
18.
19.
电磁场并不等同于电磁辐射,我们周围的工频电磁环境是安全的,这些结论只有用科学的数据和事实说话,才能消除公众长期以来的误解和担忧。 相似文献