社会学制度主义简析

新制度主义首先出现在经济学领域,然后扩展到政治学和社会学,已经形成了一种新的社会学方法论。本文试图描述社会学制度主义学派发展的基本脉络以及它所关注研究的问题。     

阿根廷在两极模式间徘徊六十年

阿根廷在战后进入现代化发展的60余年来的经验教训值得认真梳理。战后的阿根廷可谓是不同“主义”的试验场。阿根廷曾是发展主义的故乡,该学派强调与西方国家“脱钩”,“庇隆主义”就是发展主义在实践中的形式,强调独立进行工业现代化替代进口。阿根廷也曾号称新自由主义的“橱窗”,     

论累犯的权利保障

累犯制度的设计应当符合人权保障的现代刑法理念,累犯制度是刑罚制度的重要组成部分;累犯制度存在的根据是责任主义;我国累犯制度中应当明确禁止未成年人作为累犯的适格主体,累犯也应当平等享有假释的权利,累犯处罚应坚持法定刑内从重处罚,不能加重处罚。     

从文化的视角看如何对待国外的教育理论

在当前的教育科学研究中,存在着两种比较明显的趋向:一是对国外的教育理论顶礼膜拜的"尊奉热",二是排斥国外教育理论的狭隘的本土主义。这两种思潮是文化进化主义和文化相对主义在教育领域的表现。立足于本土文化,对国外的教育理论进行扬弃式的吸收,创立具有中国特色的教育理论,应当是我们教育理论研究者们的理性选择和神圣使命。     

整合营销传播理论与新广告主义革命

整合营销传播（IMC）理论在广告业界的导入并未完成中国广告传播理念的根本性转移。中国广告尚期待一场深层意义上的实践性变革,即实现从集＂销售主义＂大成的＂整合营销传播（IMC）＂到＂人文关怀与社会关怀＂相融汇的新广告范式建构,亦即本文所论及的＂新广告主义革命＂,以此完成广告传播的观念重建,最终实现从以物为本到以人为本的根本性变革。     

理想与绝望——《伤逝》的哲理叙事

<伤逝>围绕着理想与绝望这一人生核心问题,通过涓生与子君人生理想终极悖论的层层设置,不断突围和最终否定,阐释出无论是人生理想、反抗,还是绝望,都应清醒地把握当时的社会现状与自我的人生状况.文本准确地剖析了当时的社会与人生,把人生哲理和当时社会现实紧紧结合在一起,让读者透过时代脉搏的律动,感受人生的真谛.     

高等智能·机制主义·信息转换

提出了一种全新的人工智能研究方法,称为第4方法,或“机制主义”方法,从智能生成的共性核心机制入手探讨智能的本质. 结果发现,在一般情形下,智能生成的共性核心机制表现为“信息—知识—智能转换”. 进一步研究发现,知识是一个生态系统,它从欠成熟的经验性知识生长为成熟的规范性知识,再进一步生长为过成熟的常识性知识. 可以证明,此前互不相容的结构主义、功能主义、行为主义3种国际主流方法分别是机制主义方法在不同知识状态下相辅相成的特例,于是在“机制主义”框架内实现了和谐的统一,从而形成了人工智能的统一理论. 更有意义的是,还可以证明,机制主义方法更一般的表述是“信息转换”,它是研究高等智能(AI)的有效方法,与物理学的质量转换和能量转换同样重要.     

绘画艺术对多媒体技术在外语课堂教学中有效运用的启示

主要针对多媒体技术辅助课堂教学运用的现状和存在的问题,讨论绘画艺术的三种主义流派：野兽主义流派、立体主义流派、后现代主义流派,对于多媒体辅助教学的启发以及解决问题的对策。     

论霍布斯的自由观与共和主义

英国资产阶级革命时期,在君主制与共和制的制度选择的分野中,霍布斯作为绝对君主制的辩护者,在与共和自由的争论中,不仅根据其人性观提出了以＂权利＂为中心的具有时代独创性的自由观,成为近代自由主义的先声,而且在争论中揭开了自由思想史上的诸多基本矛盾。     

构建和谐社会:群众路线抑或精英路线

针对新编《马克思主义基本原理概论》第三章"人类社会及其发展规律"中关于"人民群众在历史发展中的作用"这一问题的阐释,以"提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力"为要求,在联系当前构建和谐社会的现实需要、把握历史唯物主义的基本原理的前提下,对构建和谐社会的建构中关于人民群众这一因素进行了分析。