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41.
峨眉山是中国集自然观光与佛教文化于一体的重要风景名胜区,今年初,峨眉山景区全面启动了“数字化峨眉山”建设,主要包括遗产保护、服务管理、数字营销三部分,预计投资6000余万元。  相似文献   
42.
焦毅强 《建筑学报》2006,(11):54-55
三亚南山休闲宾馆结合地形和气候环境,尊重当地文化氛围,设计中始终贯穿佛教文化,处处渗透热带自然情趣,将建筑融入山海自然的环境之中。  相似文献   
43.
《景观设计》2006,(F03):32-33
天竺香市处于云峰环抱之中,不仅具有山水之胜,林壑之美,还具有强烈的佛教文化吸引力和浓厚的,历史积淀的佛教文化艺术,融自然美与艺术美为一体。设计以林幽溪清的生态环境为基础。  相似文献   
44.
布里斯托美发SALON是深港地区首家以东南亚风格为概念设计的商业空间,店址位于世界金融中心B座首层,是一家专业为高端客户打造美容美发的SALON。空间的设计让人感受到东南亚热带温暖的气候,同时又能流露出泰国的佛教文化。  相似文献   
45.
随着人们经济收入的不断增加,对生活品质也提出了更高的要求。旅游者的旅游需求也逐渐的层次化和多样化,旅游品味也随之提高,佛教文化旅游以其独特性、神秘性、吸引了越来越多的旅游爱好者,已成为当代旅游业的新潮流、新热点。陕西拥有非常丰富的佛教文化旅游资源,但在开发过程中存在着旅游产品类型单一,商品缺乏特色,对外宣传不利等问题。针对这些问题我提出了一些建议,希望对陕西佛教文化旅游的发展具有促进作用。  相似文献   
46.
徐旭俊 《现代装饰》2013,(12):132-133
当下浮躁的都市快节奏,使人们的工作环境变得单调、乏味。一个具有创意生活及文化底蕴的独特空间,让人能清静下来的办公氛围是本案前瞻性设计的初衷。设计师以自然淳朴的材质以及佛教文化等元素为载体,通过幽暗的灯光,清静的氛围着力营造出“禅”的意境和企业文化,契合企业核心理念“心灵圣地”这一主题。  相似文献   
47.
陈明松 《园林》2008,(7):24-24
宗教是人类的一种重大的文化现象.印度佛教传入中国后形成三大支派:即"汉传佛教""藏传佛教"和"南传佛教".外来佛教文化与中国的儒家文化、道家文化相互影响、相互渗透和相互融合,共同发展,又形成中国的佛教文化.  相似文献   
48.
摩崖佛殿是以印度石窟寺为原型, 在中国本土文化影响下的地域性产物。本文 通过文献及典型实例的研究分析,论证巴蜀 特色摩崖空间的形成与佛教文化中土化及时 代社会背景的相互作用关系。分析总结巴蜀 造像与佛殿空间对传统石窟寺的继承与创 新,以及对巴蜀佛教特色的空间表达,以期 对现代及未来山地空间的建设有所助益  相似文献   
49.
平和的气息     
Uma Paro 《缤纷家居》2008,(12):156-157
在喜玛拉雅山这条神秘的山脉上.不丹谱写着一段传奇神话.长久以来致力于保护自己特有的文化免受外界打扰。这处人间仙境主要由山峦、河流与森林构成,到处可见松树覆盖着的梯田和山谷、白雾迷蒙中的巍峨雪岭、半倚悬崖峭壁而建的僧院及遍布河边的兰花……当地人于此过着简朴.灵性的生活.重视自我精  相似文献   
50.
《秦将赋》是敦煌人的作品,它在敦煌地区流行数百年,且独赖敦煌遗书保存至今。可以考定,该赋创作的上限是宝应元年(762),其下限大约是十世纪初。佛教典籍对地狱世界残酷的描写,也启发影响了《秦将赋》一类极端描写的作品。佛教文化中,极端的仁慈与极端的残忍常常处在一种双向逆反的运动之中。《秦将赋》对残酷屠杀的血淋淋描绘,明显蕴含着佛教文化中极端残忍的因子。  相似文献   
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