环境美学视野中的山水城市理念

从阐述宜居城市的内涵出发,提出乐居是宜居的最高境界,并进而在此基础上,透过环境美学的视野,分析了山水城市理念与城市乐居追求的内在关联,指出环境美学试图营造的让人乐居的理想居住环境,实际上与山水城市的理念殊途同归．     

浅析校园吉祥物的造型与设计理念研究

吉祥物是平面到立体的延展设计,吉祥物的造型是一种特殊的、有意味的视觉形象,是文化转型的社会背景下产生和发展的,它如今已成为一种全球的景观。它具有鲜明的形象力博得了人们的青睐和喜爱,成为了一种艺术表现的形式。校园吉祥物的造型是非课题物象的再现,其本身更多强调的就是某种＂言说＂,本质属性即表达贝尔意义上的＂有意味的形式＂。吉祥物的造型形式代表着校园的一定理念和价值观,在层面上的诉求表现了相关的美学特征,有效地沟通了多方面的共识性。基于此,本文将校园吉祥物的题材表现、造型设计理念及层面诉求上的美学特征进行了阐述     

东西方文学审美的契合——从"冰山理论"与"言意观"谈起

海明威独创的冰山理论,是现代西方最具影响的文学理论之一,它开创了一种语言简洁而内蕴丰富的全新创作观,对同时代以及现今的文学创作产生了深远的影响.与此对应的是,中国古代"言意观"正视"言不尽意"的事实,追求"意在言外"的创作目的,主张以有限的言说传递无限生动、丰富的审美空间."冰山理论"与中国的"言意观"作为中西方诗学的代表性理论,在语言观、审美追求等方面的融通之处使得对两者的比较研究具有深远而广泛的实践意义.     

小论数字美学视角下"诗画运河"景观艺术

运河流转着历史的印记,在浙江美丽河湖与诗画浙江的发展理念中,从景观艺术的视角探微具有人文诗情和艺术画意的独特江南沿岸的景观风貌,并以虚拟现实的数字化展示平台为载体,将传统文化与景观艺术、数字技术相结合,探寻运河魅力.     

论先秦儒法融通思想——以"转关人物"为中心

儒法思想之融通,在历史渊源上呈现为"儒法同宗"的命题.管仲的思想是其实质依据,后来稷下学官的<管子>将其文本化.李悝、吴起师儒而任法,开"儒家"向"法家"转变之先河."杂家"尸佼曾为商鞅之师,其思想以儒家思想为主体,杂以法家思想,亦体现了儒法思想的融通."转关人物"的思想不但从学术源流上印证了法家出于儒家的命题,且揭示了法家的"政治家"本质,蕴涵了对传统政治法律文化中人物思想矛盾性的解释.     

城市景观桥梁群地域性美学研究

城市桥梁群是伴随城市快速发展的重要产物。本研究从城市桥梁群地域性美学角度出发,以湖南省长沙大王山南片滨水景观桥梁群为例,应用“基于地域性的景观桥梁群美学设计流程”,将城市景观桥梁群作为城市地域文化的载体,研究桥梁群所在地域的城市定位、区位特点与现状条件等。以此为基础,提炼地域文化符号并将其进行“体系化”转化,借助数字化前沿技术,对城市景观桥梁群进行系统性设计,实现桥梁美学与地域协调性设计从理论到实践的全过程融合,是未来城市桥梁美学发展的重要方向。     

后期处理是一门艺术

后期处理是锦上添花的艺术。技术的学习固然重要,但是美学思维和审美眼力的培养也必不可少!     

香文化变迁视域下的现代陶瓷香插审美研究

传统陶瓷香插是在香文化世俗化发展的背景下兴起的.如今,在香文化日常化、精英化以及回归等新形势下,现代陶瓷香插在审美形式上相应地发生了简洁化、陶艺化和民族化的变化,与此同时,在生活美学、意象境界、工艺理念等美学理念方面也在传承的基础上发生一定的转变.     

电视剧《玉楼春》的视觉美学特性

超高清时代的技术创新给影视美学领域带来了新的契机,提出了新的挑战,同时赋予了电视美学领域更宽广的施展舞台。本文以电视剧《玉楼春》为例,探讨其如何利用绘画、建筑、雕塑、摄影、服装造型等姊妹艺术共通的美学元素,融汇于电视语言艺术中,探寻其一般规律和基本特性,发挥超高清技术的优势,给剧情的发展输出更高的推动力,更精准地展现精致的细节,并引发业内人士和受众的思考和关注。