信息技术整合课程的研究与应用

在信息社会高度发展的今天随着新课程改革的全面展开,学会并灵活运用信息技术为课程服务已经成,,为推动素质教育向纵深发展的关键。本文阐述了信息技术整合其它课程的理念,以及在实践中应用的方法。     

传统建筑学的解构

通过对建筑的定义和本质分析，提出虚无、他者、强权是建构建筑的本质力量和因素，指出建筑的最高境界——虚无化，与建构建筑的本质因素一他者。     

基于建构主义的信息技术课的教学模式

建构主义认为：“学习是学习者主动建构内部心理表征的过程。”也就是说,知识不是通过教师传授得到的,而是学习者在一定的情境下,借助他人（教师或学习伙伴）的帮助,利用必要的学习资料,通过意义建构的方式获得的。在建构主义教学理论下,教师是意义建构的指导者、帮助者、促进者。在这种情况下,如何建构一个宽松、民主、活跃的信息技术课堂尤为重要。经过多年的教学实践,在此谈谈建构以“任务驱动”为主的课堂教学模式。     

试述“五四”时代特征与现代小说文体的建构

时代特征对文学样式、内容、风格等方面的嬗变有非常大的影响。五四时期,"重估一切价值"的理性精神促成小说观念的变更,"个性解放"与"新文化运动"推动小说内容的重新建构,西方文艺思潮的广泛宣传为现代小说提供了新的表现方式,创作群、读者群、传播媒介的渐趋成熟为现代小说文体的定型提供了保障。     

山神之死——试论《最后的山神》文化符号的影像化建构、解构和人化重构

从符号学的角度来看,纪录片《最后的山神》将鄂伦春人尊崇的山神建构为整个鄂伦春民族文化的一个符号——山神树被砍伐这一影像意味着山神死了,这是这一文化符号的影像化结构。山神这一文化符号附在孟金福身上,使孟金福具有了双重文化身份,由此形成了文化符号的人化重构——永恒性的神附着在一个67岁的老人身上,最终必然随着孟金福肉体的消亡而死去。因此,正是通过“山神”符号的建构、解构和人化重构,纪录片预言性地凸现了民族文化在现代化过程中的被消解的命运。     

论马克思的对象化范畴

对象化是马克思哲学的一个重要范畴.马克思赋予对象化新的内涵,并在把实践理解为"对象性活动"的基础上,深刻批判了包括费尔巴哈在内的一切旧哲学,实现了哲学史上的伟大变革.拟通过考察对象化范畴的历史嬗变及其在马克思哲学中的新内涵,探究对象化范畴在马克思哲学建构中的地位和作用,达致对马克思的实践范畴、马克思的哲学革命及其意义以及马克思思想发展的连续性和内在逻辑的更深层的理解.     

新时代背景下医学院校基层党组织形象建构实证分析

高校基层党建工作是实现党对高校领导的重要环节。做好医学院校基层党组织形象建构工作有利于打造"学习型"和"服务型"党组织,有助于广大师生提高凝聚力,建立积极的情感认同,对丰富党建工作方法、拓展党建工作渠道起到必不可少的推动作用。以新时代背景下的医学院校党建为主题,以形象建构为切入点,采用案例分析法,提出了医学院校基层党组织形象建构的特点与挑战,并在此基础上提出解决问题的建议。     

微课程教学模式的研究

在信息技术及移动终端日益普及的背景下,微课程教学模式逐渐成为热点。然而目前微课程模式的实施者对微课的含义理解和具体模式的建构都存在的多样化的现象。本文从微课程的概念出发,分析研究了微课程教学模式的建构,浅析了微课程教学模式的发展趋势、目前存在的问题以及解决方法。     

营造一个对话的课堂——《铜锌原电池原理》微课程赏析

微课,微是形式,课是本质。李大明老师设计的《铜锌原电池原理》这节课,既抓住了微的形式,又抓住了课的本质。在这节课上虽然教师没有直接面对学生,但是营造了一个对话的课堂氛围,让学生在民主、平等的学习过程中,完成知识的生成,学会发现问题、提出问题、分析和思考问题,从而把知识转化成自己的"思想"和"见解"。下面就这节课我谈三点看法:     

人的技术化:人的本质力量的技术建构

人的技术化是广义技术视野下技术影响人类生存与发展的过程,虽受到早期人文主义者的片面否定,却是历史事实,因为人的技术化是技术对人的本质力量进行建构的结果。依据对象化的实现方式,人的本质力量可以分为自然力和技术力,而技术对人的本质力量的作用在空间维上表现为技术对人的自然力和技术力的建构;在时间维上表现为技术对人的本质力量的发展性建构。