论明式家具留白的和谐之美

留白是中国画画家保持面谐的重要手法,并上升为众多艺术门类表达和谐美的重要形式。中国明式家具质朴、自然、素雅的内涵,正是基于造型、结构、材质、装饰等方面的留白,增强了明式家具的和谐美。     

设计境界之天人合一

人类的设计和设计成果总是体现着一定时期人们的审美取向和伦理道德、历史文化以及情感等精神因素,这既是物的“人化”,也是人的“物化”。好的建筑,其实总是“人化”和“物化”的统一。上海设计周就“设计是为人的设计”进一步给予了阐述,认为设计的主体是人,设计的使用者和设计者也是人,因此人应是设计的中心和衡量尺度。这种尺度既包括生理尺度,又包括心理尺度,而心理尺度的满足是通过设计人性化得以实现的。从这个意义上来说,设计的人性化和人性化设计的出现,完全是设计的本质要求所使然,更决非是设计师追逐风格的结果。因为离开对人心理要求的反应和满足,设计便会偏离正轨。由此设计的人性化也已成为评判设计优劣的不变法则。     

中国商场酒文化

在中国，酒精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。在中国商场同样盛行着酒文化。     

论儒家人权观

中国古代儒家具有丰富的人权思想.儒家思想尽管没有使用现代人权一词.却有着自家独到而深刻的人权理解.儒家人权观主要包括"天人合一"的人权本真观、"仁"性平等的人权资格观、"以民为本"的人权路径观与"大同世界"的人权理想观.     

探析中国古代服饰中的先秦造物思想

在众多美学设计思想之中，中国先秦造物思想在其中以一个主流思潮的姿态，对中国造物活动、造物观念进行引导和教育。它以一种深奥玄妙的哲理和生动形象的技术指引着古代科学的发展，通过对先秦造物思想和精神理念的挖掘，探索如“天人合一”“器以载道”“文质彬彬”“非乐节用”等诸子百家思想在服装设计中的重要体现，继承和发扬先秦造物思想，通过中国传统服饰的案例研究，看中国传统服饰中蕴含的造物思想对服饰文化内涵的传承以及为现代服饰设计领域的创新提供一定得借鉴与参考。有利于对中国历史及理论进一步探索，还有助于研究在服装设计领域的造物设计思想，为本土服装设计提供了土生土长的智慧源泉。     

印度佛教典籍中的时间、长度单位

佛教界僧人在长期的僧侣文化传承和实践活动中，形成了天人合一的富有想象力，且具有传奇色彩的时间、长度单位，现介绍如下，供同仁阅赏。     

寻找逝去的泉

<正>此次竞赛的选题源于2009年我们参加中国风景园林学会大学生设计竞赛时所做的题目。当时前期准备比较充分,但在完成过程中我们的注意力过多集中于提出概念,没能够将设计深入下去,竞赛的成绩并不理想。在看到2010年IFLA竞赛的主题——"天人合一,和谐共荣,传统的继承与可持续发展"后,我们很自然地将目光再次聚焦泉城济南。     

江南水乡古镇形象与环境景观特色探讨

江南水乡古镇具有独特的自然景观及人文景观．是在传统“天人合一”的思想下塑造的理想生活环境．具有极高的历史文化价值。本文通过对苏州市木渎古镇的形象与环境景观特点的分析。指出古镇在发展过程中形象与环境景观方面存在的问题,针对这些问题提出相应的改进措施,从而提升江南水乡古镇的整体形象与环境。确保其能够在低碳、生态背景下和谐发展。     

中俊绿洲庄园:设计依山就势 建筑自然天成

<正>"只要基地的自然条件有特征,建筑就应象从基地自然生长出来那样与周围环境相协调。"这是当代西方建筑大师赖特的见识;中国古人则强调"枕山而居,天人合