悬崖上的杰作

<正>悬空寺在山西浑源恒山下金龙口西崖峭壁上,建于北魏,约有1400多年历史。当我来到悬空寺前,隔河仰望,简直无法想象怎么能在这样的悬崖峭壁上建成一座寺庙。悬空寺建筑非常奇妙,它处于恒山峡谷之中,两边都是百米高的峭壁,悬空寺就在西侧崖壁的半空,仿佛贴附在山崖之上,而且崖岩还有些前倾,有一种要倒下来的惊险感。全寺有殿宇楼阁40间,楼阁之间有栈道相通,栈道上石刻"公输天巧"四字,道出了悬空寺建筑最可贵之处就像公输般的工艺那么"巧"夺天工。     

北京寺庙燃香空气污染研究

随着国内旅游业的发展及佛教、道教的兴盛,各地燃香量不断增大。为降低生产成本,劣质香在寺庙内大量使用。为了了解寺庙内由燃香引起的空气污染状况,本文对北京市区2座寺庙空气中的甲醛及可吸入颗粒物(PM10)浓度进行了测定与分析。结果表明:寺内甲醛浓度已达到或超过对人体健康影响的限值,其中香炉处的甲醛浓度最高,平均值高于0.67mg/m3,殿内和殿外的平均值高于0.08mg/m3;可吸入颗粒物PM10中以PM1.0和PM2.0为主(按计数浓度计),分别占87%和96%以上;燃香是寺庙空气可吸入颗粒物污染的主要来源。因此,对于长期暴露于燃香污染下的寺庙僧人、工作人员及朝拜者,其健康风险会有所增加。本文建议建立天燃香的制作标准,禁止含有过度有害化学成分的劣质香的生产和流通,以加强对寺庙僧人、工作人员及朝拜者的健康保护。     

一座用装饰石材建筑的希望山

日本的Koradji佛教寺庙是由商人kazoo koradji在二十世纪80年代建的,这位商人希望用它来纪念自己的母亲,表示自己的感恩。这个庙宇也作为一个博物馆,里面收藏了各种艺术品。     

浅析寺庙园林建筑的文化意向

介绍了寺庙园林建筑的发展过程和历史渊源,在此基础上,分别对寺庙园林建筑的单体形式,空间布局,组群形式,装饰手法,建筑色彩的特点进行了具体阐述,总结得出寺庙园林建筑是“天人合一”思想的佐证,是时代历史和人文思想的体现。     

寺庙观庵区别几何？

各地旅游景点．几乎都有寺、庙、观、庵，正所谓自古名山多寺庙。然而．你可知道它们的由来和区别吗？ 寺我国占代三公所居称“府”。九卿所届称“寺”。秦朝．凡宦官任外廷职务的官舍通称为寺，如大理寺、大常寺等。东汉明帝永平十年（公元67年），佛教开始传人我国，“寺”成为僧人藏经、讲佛的场所。     

郑涛：西夏建筑中的佛教建筑

西夏王朝曾大规模修建寺庙,境内塔寺林立,到明代仅贺兰山中还有西夏颓寺百余所。在极其佞佛的西夏王朝,佛教艺术成为当时的艺术主流。从不同角度去看,西夏佛教建筑的艺术表现则各不相同。     

川西寺庙型乡村发展路径思考——以朗寨村为例

川西地区为少数民族聚居区,受藏传佛教影响,聚落形态多为多处村庙结合布局。寺庙对川西少数民族乡村的形成、发展以及空间组织具有显著的影响,是乡村空间中最具特色的构成要素,形成了许多独具少数民族文化特征的寺庙型乡村。以四川省九寨沟县朗寨村为例,达吉寺对其选址、布局和乡村发展都有深远的影响。随着九寨沟旅游业的蓬勃发展,原来以寺庙为核心的"单核"发展呈现"双核"发展的转变。尝试从宗教文化承继与旅游产业发展的角度,探索川西寺庙型乡村的发展路径。     

重庆华岩寺建筑群及其保护修复

华岩寺保护修复项目属于重庆"千年寺庙"保护修复项目之一。作为重庆地区佛教文化的重要组成部分,华岩寺是重庆佛教建筑群的典型代表。本文通过对华岩寺建筑群的整体布局、建筑单体、园林环境的调研分析以及综合价值评估,以达到"真实、全面地保存并延续其历史信息和全部价值"为目的,提出科学的、合理的保护规划及修复方法。     

谈左云县楞严寺环境景观规划

阐述了楞严寺环境景观设计的总体构思,分别对景观位置的地貌气候、设计理念的形成、设计主题的表达、道路系统设计及植物规划进行了分析说明,为营造经典的现代寺庙园林奠定了基础。     

清式天花彩画两例

例一、佛八宝天花佛八宝系指佛教中八件法器,即:轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长,常用作寺庙中佛像前的供器或寺庙建筑的装饰图案。彩画中一般出现在平板枋、垫板等处,而用于天花者则似不多见,《工程做法则例》中亦无此类,此例见于北京西山大觉寺大雄宝殿(图1)。