庄子并肩北京高峰品牌

庄再强来自温州,虽在北京创业多年,但身上丝毫没有浮华的痕迹,务实的性格十分明显。一个偶然的机会,庄再强与几名记者闲聊,一位时尚杂志编辑谈到最近准备的汽车主题,提到汽车如何体现开车人的身份,并问庄总,如果他还很年轻,钱也挣得不多,在买房和买车上如何选择。庄总迅速地回答：“肯定会买房,人还是务实一点好,有多少钱就干多少事,贵在简单。”[第一段]     

论庄子的超越性人格追求

本文通过具体而深入的考察,认为庄子在中国历史上所呈现的是一个充满人文关怀、志向高远的士子形象。制度规范和社会秩序的崩溃促成了庄子内在人格的觉醒与追求,并在在道德实践的范围内对儒家不足的补充使中国人拥有了一个层次完整的人生观思想体系。庄子的理想人格所具有的超越性,不仅教育有了世俗中的人们已经成为中华民族性格中重要的组成部分,而且具有鲜明的当代价值。     

古典“逍遥”在现代白酒包装设计中的延续

基于中国传统文化,旨在提高酒本身的内涵,对如何将庄子逍遥游思想运用到白酒包装设计上进行了分析,希望依托逍遥游的精神境界,使白酒更加具有民族文化底蕴。首先对逍遥游思想进行解读,其次分析白酒包装设计中的现有文化特性,再对逍遥游思想进行设计元素的提取,最后阐述逍遥游思想在白酒包装设计中的具体运用。     

记忆与延续——蒙城文化艺术中心设计

通过对蒙城文化艺术中心设计过程阐述,分析研究其设计特点以及对历史文化的处理表达,并讨论了在城市更新扩张过程中,如何延续原有文脉,保持地域性特点。     

老庄艺术技巧论

老庄哲学本意并非论艺术技巧,而是论"道"."道"是他们为实现现实生活中不能实现的自由而找到的一种实现精神自由的方式.先秦学术文、史、哲不分,老庄的艺术技巧理论就融汇于其道学思想,其本体是其哲学范畴之"道"向艺术层面的演化.老庄没有直接论艺术技巧,但其道学处处展示着如何实现自由的技巧和方法,对文艺创作技巧产生直接影响,甚至相通."道"之"无"的特性揭示了艺术技巧的本质与表现形态;通过无目的而达到目的技术创造论阐发了艺术创作主体理论,触及了艺术技巧的实质;"道"的社会实践性理论阐发了艺术技巧的社会实践基础,并论述了背道的艺术技巧反面存在.因此老庄的"道"技论也就演变成了艺术技巧论.     

庄子重神论与中国古典文艺批评

庄子首次提出重"神"轻"形"的形神理论,对绘画、诗歌、小说和戏剧等影响深远,成为中国古典文学艺术创作实践和理论发展的重要源泉,认真考察并深入挖掘其作为传统民族文化的内涵和价值意义重大.     

自然的箫声与人性的悲鸣——庄子与劳伦斯的自然观

文明高度发达的今天,我们的物质生活已极度丰富。但这种物质的丰裕并没给人们带来应有的快乐,相反人们的精神危机空前严重。迷惘,压抑与信仰缺失让人生的快乐远去。这也许就是劳伦斯与庄子著作重新引起人们关注的原因。两位在迷惘中引导人们的智者,都关注着自然本性的重建与回归,有着诸多的思想交汇。本文旨在论述二者对于文明与人性的关注,以探索二者相似的自然观。     

呆若木鸡

一日读《庄子》，读到一则小故事，赫然发现里面也有一句成语，等到把故事读完．这才惊觉我们平日可能把成语都用错了。     

“庄子”之标准如是说

《庄子》一书,内容丰富、博大精深,涉及到哲学、伦理、人生、政治、科学、艺术等诸多方面,而说《庄子》中还阐释了法规和标准的思想,乍听起来似是而非,甚至还有些牵强附会。但是,如果我们推敲、细读《庄子》后,就不难发现,《庄子》所给出的“标准”定义,竟然是那么的准确和恰如其分,似乎更精准于ISO对标准的定义。     

庄子的诗性语言

庄子与其他先奏诸子不同,他从开始就试图为人类寻找一条既可以摆脱现实的社会困境,又可以最终摆脱生命困境的途径.他用诗性的语言描绘了融于现实又超越现实的精神之美.本文阐述庄子诗性语言的产生、发展的同时,试从语言的角度理解庄子.