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91.
郭庆藩<庄子集释>,王先谦、刘武<庄子集解·庄子集解内篇补正>,王夫之<庄子解>,胡远睿<庄子诠诂>,支伟成<庄子校释>,朱季海<庄子故言>,张默生<庄子内篇新释>,钟泰<庄子发微>,陆永品<庄子通释>等,对<庄子·养生主>的注疏多有分歧,本文拟作一个简单梳理. 相似文献
92.
《Planning》2014,(3)
综观《庄子》全书,其对"独"的强调是显而易见的,而"独"这一观念在庄子那里常用来表达个体性的规定,它在本体论上以"德"为根据,在确认个体之存在的前提下,又突出了个体的独特性或唯一性。从形而上的层面来看,个体呈现为物,物不仅由德以生,因德而独,而且因其独而殊,于殊彰显独。在社会领域中,就人的存在而言,个体指的是个人。作为个体的人是"形"与"神"的统一:外在之"形"展示着内在之"神",内在之"神"从本质上规定着外在之"形"的呈现,而"形"与"神"的统一,即"性",则构成了人独特的个性品格,亦使得不同的个人均具有自身独特的存在意义与价值,并且不可被他人所替代。由此,人之独得以突出出来。 相似文献
93.
《Planning》2013,(19)
《逍遥游》是《庄子》的首篇,也是庄子哲学思想和美学思想的纲领,其生命哲学和生命美学契合于道,本文探讨了人的内在生命和心灵空间的无穷开放的哲学核心和超越现实获得与宇宙交融统一的审美至境的美学核心。 相似文献
94.
《Planning》2014,(3):86-87
庄子是战国时期的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。在《庄子》一书中,他以寓言故事的言说方式,表达了对生死问题的基本观点。以马丁等人提出的评价系统理论为指导,以《庄子》寓言为文本语料,观照庄子有关"生死"主题的探讨,可以窥见庄子对生与死问题的个性化的言说方式和评价态度,领悟庄子的生死观和人生智慧。 相似文献
95.
8月29日下午21楼THE RIVER HOUSE西餐厅的“岷山艺术空间”联合举办了庄子油画作品欣赏分享会。分享会以“花问的生命”为主题,邀请了企业界,文化界、艺术界等各界人士共三十余名,就庄子以早金莲、曼陀罗为题材的油画作品进行了赏析和分享。赏析会前.岷山饭店总经理邹敏向嘉宾介绍了“岷山艺术空间”,井致欢迎辞。井邀请庄子来到现场与大家交流互动.现场气氛热烈.分享的喜悦四处洋溢。 相似文献
96.
《Planning》2013,(6)
"逍遥"是人的心灵所达到的超然物外,闲放不拘的境界。庄子的逍遥思想所追求的一种无所牵挂、无所求的平静心理,以"逍遥"之境界去达到内心的平静,这便是庄子的选择。怎样能做到"逍遥游",何人可以"逍遥游"?具体来说,就是"无名"、"无功"、"无己"。 相似文献
97.
98.
《Planning》2013,(18)
对话是《庄子》文本的重要语言表现形式,庄子在借鉴前人基础上,对对话的结构、方式、艺术特色等方面进行继承与创新。通过对话,既能对庄子的语言特色进行解读,亦可进一步分析庄子行文传达的思想性。 相似文献
99.