艺术建筑设计的探索

通过徐州一中艺术楼的设计实践，寻求优美而独特的艺术形象，并用纯几何形体的组合来达到功能与形式的完美统一。     

江淮名莱“鱼咬羊”

每当谈到我国的著名菜系，人们不免总会想到徽菜菜系的发源地徽州来，因为她发展至今已有1000年历史（起源于南宋时期的徽州，即今天的安徽省歙县一带），是安徽风味的代表。     

婺源古村落及其文化特色

婺源,位于江西省东北部,与皖、浙两省交界。境内峰峦迭绣,溪流碧波潋滟,保存良好的古村落、古建筑粉墙黛瓦,飞檐戗角,与青山绿水构成一幅幅恬静自如,天人合一的画卷。这块钟灵毓秀的土地,历代文化鼎盛,人才辈出,曾因孕育了数以千计名流青史的风流     

徽文化的镜头表现

皖南地区的徽派遗风是我用镜头去表现的重点 ,皖南有着明清遗留下的深厚的文化积淀 ,很多地方都还保存着原有的东西。但是 ,现代文明给予她很大的冲击 ,不仅改变了人们的生活方式 ,更多的是正逐渐地改变着人们的思维模式。在新鲜事物的不断冲击下 ,或多或少地会留下一些痕迹 ,巷子依旧、民居依旧、生活依旧 ,人们或许可以控制自己的情感 ,但控制不住历史的变迁。既然来了 ,驻足于人群中 ,情不自禁地按着快门 ,在有意无意中将会记录下这里的过去、今天与未来……在这两年的皖南采风中 ,乐凯胶卷伴我走遍了这里的每一个古村落 (西递、宏村、南…     

客家民居建筑文化风格——白鹫村

全球约有近8000万客家人，他们是由于不同原因从中原迁徙客居异地而得名。有史学家把优秀的客家精神与犹太人精神比美。客家人有着家居建筑和文化生活的传承。     

中国民居一瞥

1 蒙古族民居——草皮屋 内蒙古的草皮屋民居,多为两间,半地上,半地下。除一般的柁长1.5丈,檩长1.1丈外,基本上与内地一样。在建筑上最大的区别是:建房时,先向地下挖三尺深的坑,坑的四周垒约4.5尺高的草皮墙,房屋顶上用草皮铺苫。进屋先下坑。 草原牧民在建房时不用砖、石头或土坯砌墙,而是用草皮垒。因此称“草皮垒墙墙不倒”也是一怪。草皮墙厚约2.7尺,完全取于草皮。新建的民居,远处看,墙与草成一种颜色。 蒙古草皮屋顶不用瓦、石片,而是取料于草皮。为了防止用草皮苫的屋顶漏雨,草皮苫房时非常讲究苫的技术,在苫到1.5尺厚时,草皮之间的缝隙,要用泥抹好,再苫约0.7尺厚的草皮,这间房就苫好了。这种用草皮的苫房法,即使下大雨,雨水也不容易渗透,保证雨天房顶不漏雨。这种脊低、坡平的草皮民居,只有到内蒙古草原才能见到。     

徽州：疑似桃花源

徽州建筑以“致广大，尽精微，综岁百代”著称，并因其严谨的哲学体系，影响了后世八百年的理学大师朱熹，曾在某次回籍期间，于徽州豕峰写下一首名诗。     

无梦到徽州

当北方还是灰秃秃一片的时候,南方已是绿意油油,终于背起行囊踏上神往已久的旅程。一直喜欢说要去旅行,而不是旅游,我喜欢“旅行”这两个字里风尘仆仆的意味。在这个油菜花开的季节,我出发了。由北向南,感受不一样的天气,不一样的景色,离我的梦也越来越近。车行到黟县,山上山下,茶树绽出了新绿,村子里的人家,忙着采茶制茶。看到车窗外明净的田野,养鸭人家竹编的矮棚,远处高高矗立的牌坊,我魂牵梦绕的目的地——皖南的村庄,也就一点一点地近了。村子叫“西递”,古而拙的名字,仿佛洁白的宣纸上浅墨的隶书,总让人有一份掩不住的心驰。徽州自古…     

新疆维吾尔族民居建筑色彩文化初探

当今社会,色彩已经成为了人类情感领域中的美神,它有着特殊的表情功能和象征意义。色彩既能唤起人们对美的各种联想,也能成为传达人类情感的媒介。新疆维吾尔族民居建筑的色彩、材料、造型及其空间布局营造出了一种特殊的空间造型艺术,并且通过体块构成、装饰纹样等手段体现了他们自己民族的特色文化造型,其中色彩的选用和搭配便更加提升了维吾尔族民居建筑的鲜明个性,同时也给人以视觉上的享受。文章主要探讨新疆地区维吾尔族民居建筑的色彩文化及其在民居建筑理论、建筑实践、建筑文化以及建筑美学的重要地位。