探析榆中青城镇古民居

该文主要从民居建筑的平面布局和环境特征、结构和外形特征、装饰装修和细部特征三个方面分别探讨了榆中青城镇古民居的特征，反映出了一个西北偏远古镇的文化历史价值。     

传统民居多姿彩

在中华民族漫长的建筑史中,有气势宏伟的宫殿建筑、庄严肃穆的宗教建筑,还有星罗棋布、分布广泛、各具特色的民居建筑。     

客家土楼的“城市化”——看广东廉租房“土楼公社”的设计

客家土楼本身的历史已经绵延近千年。可惜，随着时代的发展，历经沧桑的传统土楼和其他很多民居形式一样，往往蜷缩于荒野，破旧不堪，更重要的是，前现代居住模式的布局和设施早已不能满足现代生活的需求。尤其是近二十年来，随着农村经济的迅速发展，这些中华建筑文化的瑰宝已经逐渐淹没在混凝土砌筑的民居当中。如何让传统的文化焕发新的生命力，这不仅是我们现在面临的问题，也是全球化发展中每一个民族的困惑所在。     

徽派北上,筑就家外之家

<正>淮河之南的古城风貌一路北上,经设计师巧手提炼,在现代的北京演绎出了别样韵味。这,就是北京的"寿州大饭店"。它融合了徽派文化及后现代的设计理念,整体装修古朴、典雅,却不失现代情调,堪称一个温馨的"家外之家"。"在哪儿吃"才重要"民以食为天",吃饭是中国人自古就有的一种交际方式。随着人们物质文化水平的提高,越来越多的人已不再满足于"吃什么",而越来越关注"怎么吃"、"在哪儿吃"。因为,"怎么吃"、"在哪儿     

呈坎·唐模·觅古韵

正一生痴绝处,无梦到徽州。地处偏僻的古徽州,素有"七山一水一分田,一分道路和庄园"的说法,男人很小便离乡背井,外出谋生,日后功成名就,荣归故里,兴房置业。正因为有了一代代的徽州商人,才渐渐形成了令人惊叹的徽派建筑和徽商文化。这里的山水、建筑及风土人情深深地吸引着八方游客,我这次来到的是两座历史悠久的古村落——呈坎与唐模。     

基于重庆山地传统民居保护的相关产业开发研究

重庆山地传统民居具有很高的保护价值,但是保护途径不明朗。把山地传统民居纳入产业链中,作为产业的一部分参与产业发展过程是一种有效的手段。该文通过传统山地民居的两个方面——传统民居建筑和传统民居聚落的分析,总结出了有利于山地传统民居保护的方法途径,希望山地传统民居的光彩通过有效保护得以长久流传。     

官式建筑与民间营造——武当山皇经堂官式建筑中民间营造技术的应用初探

文章以湖北省武当山古建筑群为例,基于武当山官式建筑群的测绘成果,对太和宫古建筑群空间组合,皇经堂的建筑单体形式、建筑材料与构造节点等进行了比较分析,探讨明清时代官式建筑与民间建筑的关系及其交互影响的可能性。文章揭示了工匠在材料选择与构造节点上的差异,在空间与功能组合上的异同,并对当今建筑设计的多元化融合提供参考价值。     

重庆市巴渝新农村民居设计展示

正小康节能型特点:开放式的前庭便于邻里交往,内侧院设置方便生产与生活。采用高低错落的坡屋顶与平屋顶相结合,局部借鉴川东地区木结构建筑符号,架空出挑,配以门、窗及穿斗梁柱色调的处理,回归川东传统民居风格。独立式、双拼独院、联排住宅等多种形式,利于创造丰富的街巷空间。     

徽州传统民居民间艺术文化意蕴探究

民间艺术是中国民族传统文化中非常重要的组成部分,具有鲜明的地域性特征,与传统发展密切相关,包含了材料技艺、社会信仰、乡民的价值观念、角色认知、生产生活行为中衍生的文化载体。基于此,本文从文化表征、认同、混融三方面探究了徽州传统民居中民间艺术文化意蕴,希望能够对民间艺术研究有所帮助。     

陕西柞水县凤凰镇——国家历史文化名城研究中心历史街区调研

<正>1.凤凰镇概况凤凰镇,亦称凤镇,位于陕西省商洛市柞水县东南部,距县城45km,镇内交通便利,洛柞二级公路纵贯东西,宽凤、皂凤四级公路横连南北。全镇面积163km2,有近18500人。据《柞水县志》记载,凤凰镇始建于唐武德七年(公元624年),有1400年历史。凤