方寸之美,君子之心

在中国,诗、书、画是文人士大夫们颂咏山水、寄吟情怀的手段。明代琢玉大师陆子冈同样以诗、书、画表达对人生、自然的情感抒发。和同时代的诗人、画家不同的是,他们用笔、墨、纸,而他却选择了玉牌。＂子冈牌＂创立于文人文化思潮笼罩的明朝,当时的陆子冈琢玉技术一流,名闻朝野,其独创的子冈玉牌一面刻诗文,另一面刻画,轻镂细刻,清新淡雅,诗文画面融为一体,子刚制玉挂件,形若方形或长方形,宽厚敦实,犹如牌子,故简称为＂子冈牌＂。     

说说王澍

在迅猛发展的中国建筑领域,中国建筑师王澍创新地使用古朴的元素来弘扬历史、抒发人文情怀,并在现代风格的探索中不断尝试往昔废旧材料的运用及传统文化精髓的展现,从而荣获了2012年普利兹克建筑奖,其代表作为宁波博物馆.     

文人园林——迈向第三自然的中国式“乌托邦”尝试

一直以来,人们都在进行有关乌托邦的各种实践,而建筑师、规划师和风景园林师们则在为乌托邦寻找一个真正可以依附的空间环境。园林正是这种实践的产物。中国历史上的文人园林,是一个具有中国地方特性的理想世界,是一个由古到今都不曾过时的地域化的梦想。试图通过对文人园林的相关研究,来阐释人文与自然关系的变革,以构筑第三自然的理念,让人类的各种行为都能与环境潜能协同起来,为现代的乌托邦的世界营造提供一些借鉴。     

至美山野 三亚七仙岭西餐厅

日本茶道宗师千利休曾说过:"须知道茶之本,不过是烧水点茶。"空间设计本质亦是通过静虑,从平凡的生活中去契悟设计的大道。设计师将这个半开放、半私密的空间融于三亚的蓝天碧海与青山秀水之中。餐厅值得称道的一大特点就是坐落于山野之间,将大自然作为最奢侈的背景装饰。整个建筑分为上下两个部分,设计古朴典雅的一层空间与现代感十足的二层空间巧妙     

论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题

本文讨论王澍的思想和作品,指出王澍是从环境伦理、职业人格和设计语言三方面应对中国现代化过程中的现实危机。重新梳理传统与现代、人与自然的关系。为建筑学注入新的内容。本文进而指出：王澍的建筑主要是在诗的层面起到醒世作用;他所秉持的“传统”主要与心学有关,借以扩充当代营造者的文人情怀：王澍努力实践传统建筑语言的现代转化,但其作品仍具较浓西方色彩,建造过程与他所批判的潦草城市化也有相似的地方。作为先行者。王澍创造性地开辟出一条建筑学革新之路,他的实践和理论。是激烈城市化过程中最有价值的探索和反思。     

唐宋文人园林之画意诗情探析

主要从唐代文人园林布局、宋代文人园林造景和唐宋文人园林的画意诗情三方面,展开对唐宋文人园林与山水画、诗词之间不可分割的内在关系的分析探讨,并指出园林与文学、绘画三者相互影响,彼此渗透,形成了独特的画意诗情载体的中国文人园林艺术。     

格式塔心理学视角下的文人园林审美解读 ——以网师园为例

文人园林的审美是古典园林研究的 重要问题。在传统文化的熏陶下,我们强调 对文人园林的诗性感悟和外形模仿,缺乏对 园林审美本质的追问。本文运用格式塔心理 学整体论和同型论的观点,从园林主题、造 园手法和园林题咏方面分析文人园林网师园 的审美特点,认为园的主题的确立与消隐是 审美心物场逐渐转变的外在表现;造园手法 是知觉组织原则的综合应用;园林题咏唤起 了“心”与“物”的同型,营造了丰富的景观意 象,促使着审美经验的完形。研究认为,格式 塔心理学原理有助于理解文人园林意境的生 成,但在分析个人和群体的审美知觉差异方 面较为不足。     

下岗分流职工担心什么

关于加强推进国有企业改革这一重大课题,江泽民同志在党的十五大报告中提出:“实行鼓励兼并,规范破产,下岗分流,减员增效和再就业工程,形成优胜劣汰的竞争机制。”同时告诫广大职工要“转变就业观念,提高自身素质,努力适应改革和发展的新要求。”这是缓解企业困难,提高经济效益的重要途径,也是关系到职工切身利益的大事。 作为企业主人的广大职工,正在密切关注着企业领导人对这一重大政策的具体实施方法。他们希望自己的企业更有生机,同时也对下岗分流持有几分忧虑和担心。     

硫酸市场显整理运行态势

进入12月,国内硫酸市场企稳运行,局部地区零星补涨。受原料硫磺价格高位支撑,山东地区硫酸价格小幅探涨,现区内w（H2SO4）98%硫磺制酸主流报价在400～430元/t。云贵川地区受下游化肥需求影响比较大,企业走货顺畅,供需稳定,大多数客户执行合同订单,市场走向平稳。     

谈谈文人画家对民间陶瓷绘画的影响

正在中国古代,国画家被分为三类:民间画家、院体画家和文人画家。文人画家是指当代有名的士大夫,他们均属在文学绘画方面具有一定的造诣,并善于在画中体现文人情趣,画外流露文人才思。因此文人画家在画面中的肆意纵横泼洒往往决定了其文学性、哲学性、抒情性和艺术性并存,形成了中国独有的文人画形式。其实早在唐宋年间,便有一些画家不仅仅满足于对客