浅议岭南民居封火墙

封火墙最早出现在明代徽州地区,是利用高出屋面的山墙来防止高密度的木结构民居遇火时延烧成片而采取的防火措施。随着封火墙在江浙、两湖、粤闽等南方地区迅速普及,造型也日渐丰富,如:阶梯形、弓形、曲线形等,遂为南方民居的一大特色。后人常借助封火墙的特别形状来辨别民居的地域性,如:皖南民居的马头墙、湘西民居的猫弓背、岭南民居的五行山墙等。封火墙较整座房屋,构件虽小却集实用和装饰于一身,是古代建筑科学性和艺术性完美结合的典范。     

从典型案例出发,但科学研究不止于案例——徽州传统民居聚落和新徽派建筑科研典型案例的思考

从传统民居聚落和新徽派建筑的几个典型案例包括黄山市徽州区西溪南历史文化名村、黄山市区外边溪新徽州聚落和北京海淀区“坦博艺苑”,总结出课题研究所必须要做的几个工作：1.概念的界定;2.研究领域的界定;3.任何科研不可能毕其功于一役,如果在课题研究成果中可以提出在广度和深度上延伸的其他课题,也是很有价值的.     

浅析朝鲜族民居在当代城乡建筑中的应用

民居传达着一个地区独有的文化、历史及环境特色。现代建筑设计风格的探索应遵循文化、生态、可持续发展的原则。通过对朝鲜族民居建筑空间组合形态、结构、构造等问题的研究,探索其生态精神与精髓,对其融入当代城乡建筑发展理念起到了借鉴作用。     

生态民居住宅设计研究

一、推行生态民居设计的可能性伴随经济的发展,人类对住宅的要求越来越高,在追求空间的宽敞明亮和舒适度的同时,越来越要求居住环境的舒适和健康,追求住宅与自然环境的和谐统一。另一方面,社会发展伴随巨大的能源消耗和不同程度的环境破坏,普通民用住宅建筑过高的耗能和较低的建筑环境和谐度已经不能满足自然环境可持续发展的要求。基于这两个层面的问题,广     

苗族罗家坨村寨保护发展探索

苗寨具有极高的自然、历史、人文及经济价值,保护开发利用当前村落资源,发展地域经济文化,提高村民的生产生活水平。苗寨村落民居建筑是我国重要的民居建筑形式之一,在一些地区如果再不采取措施,这些传统聚落和乡土建筑可能在很短的时间内消失。重庆彭水罗家坨苗族特色村是现今保存较完整的乡村聚落,在此通过对罗家坨村落现状的分析研究提出现存问题及保护措施和发展探索。     

试论徽州古民居彩画的艺术功能

从徽州民居的形制与装饰入手,分析了徽州彩画的艺术风格;以徽州现存的几处具有代表性的民居彩画为例,讨论了徽州彩画的艺术功能;在充分肯定其实用功能的同时,着重强调彩画艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐和文化传承功能。     

中国少数民族乐器介绍之三——维吾尔族的弹布尔、独它尔、热瓦普和达卜

维吾尔是中国少数民族之一，主要分布在新疆，古称“回纥”。唐天宝三年（公元744年）回纥部落以鄂尔浑河流域为中心，建立了游牧的封建汗国，至唐开城五年（公元840年），汗国亡，陆续西迁，其中大部分移居新疆，与当地各民族长期相处，逐渐发展形成为维吾尔族。由游牧逐渐转变为农业，文化艺术也有相当发展，尤以歌舞较为发达，至今仍为民族文化特点。在新疆各少数民族中，乐器品种最多的要数维族，吹、拉、弹、击各种乐器都有。     

山居建构之探索

对山地建构、生态与建筑、建筑与动态联系空间等方面进行了探索与研究，同时也回顾了我国山地民居的形式，以揭示山地建筑之原理．     

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析

作为西方民居建筑形式的一个重要组成，庭院一直是西方住宅的核心组成。通过对西方最有代表性的庭院形式——古罗马的中庭、古希腊的庭院以及两者的综合体古罗马双庭的简要介绍，比较分析了它们的异同。同时类比我国传统民居中的庭院，从中透析不同民族中文化的异同。     

周城白族民居的变迁

阐述了云南周城白族民居悠久的历史、完整的聚落形态、独具特色的白族民居类型、民居浓厚的民族特色和适应当地自然条件的绚丽精致、绰约多姿的建筑风格及其当代民居变迁状况,分析了当代民居变迁中存在的问题,提出了白族民居可持续变迁的建议,使白族传统人居环境出现相对稳定和谐、文化延续、生态良好、技术先进、管理健全的人居环境.