自甘寂寞的薄太后

老子说：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”他这福祸相依的辩证思想,既是对客观真理的一种揭示,也是对人们为人处事的一种告诫。汉高祖刘邦的两个嫔妃（戚姬和薄姬）的命运,可以说是对老子这一辩证理论的注解。     

开心一刻

不小心弄坏老爸的按摩椅,老爸对我说:"你若安好,便是晴天。"我想老爸这么文艺,肯定是原谅我了。可他接着说:"安不好,老子打死你。"一老总酒后打车回,在出租车上问:"师傅,您这车也太坑人了吧,虽然打车费上调了,也不能跑了十多分钟就103.9块了,你非逼我报警吗?"出租车司机:"大哥,您瞧好了,那是收音机,下面才是计价器。"一占地面积偏大,30来岁,穿着体面的典型北京爷们儿一边不停抹汗,一边操着一口京腔打电话:"那小子说要参加婚礼,跟我换几天车用用。可到了地方,我给他车钥匙,他给我一公交卡!"老农进城置办年货,刚进城就见广告牌上写着:苹果,优惠价4580元。老头惊,以为自己看错了,继续前进,又看见一个广告牌:小米,2290元。老头心想.是骗子?继续前进,突然又看到一个广告牌,写着:小辣椒,只要999元。老农实在忍不住了,给儿子打电话:"儿子,快回来种地吧,我们要发了……"     

老子是否存在教育思想

由于人们从字面意义上理解《道德经》,故认为老子无教育思想,甚至认为老子思想具有反教育的倾向。事实上,老子的“自然”、“无为”、“行不言之教”、“常善救人故无弃人”等主张皆蕴含了值得珍视的教育思想。这些智慧甚至对于西方人本主义心理学教育理论的形成和完善曾产生积极作用。西方人本主义心理学在教育理论的形成上吸收了老子的教育思想,提出了“自由学习”和“学生中心”（student centered）等学习理论,从而成为西方国家具有代表性的教育学说之一。     

当“形”范畴遇到“可供性”概念：一种技术哲学阐释

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国哲学中罕见的直言技术来源的观点之一。“形”范畴作为人参“象”悟“道”、制“器”造“物”的关节点,却未得到更为深入的探究。20世纪初,在人-外部世界界面——这个技术的缘起之地——出现了“可供性”范畴,可供性作为环境中蕴含的行动可能性,表明了物体与其所处环境之间存在着某种互补关系,彰显了“形”范畴的深刻内涵。将“形”作为研究技术起源的逻辑起点,展开对技术本体的哲学追问,不仅可以开辟新的技术哲学追问之路,也将有可能就此开启中西方关于技术的更广泛的、超越各种思维传统的思考与对话。     

授人以渔,亦要授人以欲

"授人以鱼,不如授人以渔"出自<老子>,意思是说送鱼给别人,不如告诉他捕鱼的方法.因为"授人以鱼,仅三餐之需;授人以渔,则终生之用".老子这一思想影响中国几千年,并发挥了积极作用,同时也被教育培训界奉为至理名言.     

《易说道德经》

老子,一位历史深处的老人,纵然已身死数千年,他的思想却如涓涓细流一般,即使经过漫长的岁月,却依然浸润着人们的心灵。在现今浮躁的社会中,人们亟欲摆脱繁琐、复杂,追求简单和自然,更渴望能得到一份心灵上的恬适与宁静。老子的思想不鼓吹人超脱世俗,也非逆来顺受,而是执着于以"出世的态度做人,     

老子故里

该项目在河南洛阳,该建筑群要具备博物馆藏、展示、教育、会议交流等功能,所谓“故里”已不能承载这些任务。因此,我就索性来一通建筑上的“改革与开放”,讲求的是建筑的实际功用、造价的控制和那么一点点中国传统建筑形态的联想。我思忖使劲做老子故里肯定做不好,不去刻意追求,没准能做出个有模样、好用的东西。     

灵宝:“大旅游”加快资源型城市转型步伐

随着黄金等资源逐渐枯竭,河南灵宝曾经引以为荣的资源优势演变成发展的瓶颈。而跳出资源陷阱,深挖文化旅游金矿,则成了灵宝谋求更好更快转型发展的一个重要路径,灵宝市籍此以特有的老子文化为中心,以函谷关景区为龙头,强力推进"大旅游"建设,加快了资源型城市转型发展的步伐。具体做法一是高起点规划,聘请高层次专家团队,对"大旅游"建设进行统筹规划,提出围绕灵宝特有的道教文化发源地、黄金工业基础、自然风光和特色农业,打造"文化游、山水游、黄金游、果乡游"四大品牌;二是高     

老子“道法自然”之生命境界与当代中国人的生命观

生命问题是中国传统哲学思考的重要问题,其中老子哲学思想中所蕴涵的“道法自然”的生命境界是一种通过“无为而为”的生命践履追求人的生命之“真”与“朴”。当代中国人面对全球性、人类性的生命矛盾与生命危机和中国人自身传统文化失落与社会转型的痛苦抉择,面对自身生命观的困境,需要有当代中国人自己的生命观念。当代中国人应以现有的生活世界为根基,现有的生命境遇为契机,以对老子哲学生命境界之真义把握为财富,实现当代中国人真实的“自然”生命观转变。