威尼斯城市场所营造研究

威尼斯古城本身是一个复杂的场所系统,其中包含着不同层级的场所形态。本文通过对威尼斯城市场所形态的观察、研究,对其场所空间生长机制、场所结构逻辑以及场所空间特征进行分析总结。     

说椽——江浙民间传统建筑屋面椽子营造规律探讨

当前传统地方建筑工艺面临退化与消亡,为传承传统建筑工艺,本研究通过到施工现场实地调研和工匠访谈的等方法,整理分析现有实例进行系列研究.本文对江浙地区传统建筑屋面椽子营造进行分类与归纳,将其分类、加工、安装、屋面应用等方面进行归类,并分别详述其材料的处理方法、相关的构件与构造、工艺特点、适用范围及实例等.总结江浙民间传统...     

湘西洞口宗祠建筑群古戏楼营造技术探析

湘西祠堂戏楼古老的木构架形式,既规矩,又灵活,不拘泥于形制。围护结构和承重结构既独立,又相互依托,给建筑的外形处理带来很大的可塑性,人们可以灵活地处理可变的外形和固定的结构之间的关系。这种灵活性,既可以最大限度减少对内部空间的占用,又可以因地制宜地美化建筑外观,使建筑自然、美观。湘西洞口宗祠建筑群为明清时期南方传统建筑,共11组祠堂,每个祠堂都有戏楼,每个戏楼各具特色。本文归纳总结了戏楼主体木结构的组合形式、屋面形式与木结构位置的关系、翼角发戗的特点、底部承重结构的布置的作用、檐口挑出和装修的艺术特点。     

浅析如何营造雨林景观

从林相结构营造和雨林特征体现两方面着手,分析如何进行雨林景观的营造,以抛砖引玉。     

基于"侘寂"美学的空间感官体验营造

"侘寂"美学作为日本文化中独特的审美意识,如今在世界范围内的空间艺术设计领域有了越来越多的话语权.文章在理解"侘寂"美学本质的基础上,以"侘寂"美学理论为指导依据,研究了如何通过营造视觉、听觉、触觉这些知觉方面的空间感官体验,使空间具备以质朴、幽静、寂廖为特征的"侘寂"之美以及感动人心的生命力.     

论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题

本文讨论王澍的思想和作品,指出王澍是从环境伦理、职业人格和设计语言三方面应对中国现代化过程中的现实危机。重新梳理传统与现代、人与自然的关系。为建筑学注入新的内容。本文进而指出：王澍的建筑主要是在诗的层面起到醒世作用;他所秉持的“传统”主要与心学有关,借以扩充当代营造者的文人情怀：王澍努力实践传统建筑语言的现代转化,但其作品仍具较浓西方色彩,建造过程与他所批判的潦草城市化也有相似的地方。作为先行者。王澍创造性地开辟出一条建筑学革新之路,他的实践和理论。是激烈城市化过程中最有价值的探索和反思。     

传统街区的空间场所营造

传统街区以独特的空间环境形态和场所魅力焕发起人们的思考。分析研究传统空间的环境形态及其特征,探讨传统街区场所营造的城市设计原则,是传统街区改造更新的基本方法和途径。     

宋代将作监构成考述

宋代官方的建筑营造有较为完整的管理机构。通过文献研究,全面考证和叙述了将作监各组成部门,厘清了主要营造管理机构的功能变迁,有助于准确把握宋代官方营造业特点。     

北京老城区微花园参与式设计营造

随着我国城市发展进入存量时代,即以社区为单位的有机更新阶段,街区和社区更新成为城市发展的基本内容。作为最基本的更新单元,社区微更新需要自下而上与自上而下相结合进行可持续探索,强调在全过程中的公众参与。以北京老城区微花园景观微更新为例,探讨基于社区营造的参与式设计营造过程、方法和途径。在建立社区营造多元平台的基础上,首先从观察记录自发微花园开始,逐步采用展览和踏访的方式融入居民并向居民互动展示;然后,在持续的论坛和工作坊过程中,与居民全程进行参与式设计和参与式方案修正;在此基础上,逐步实现并完善参与式共建和后期维护机制。微花园的实践过程实际上是一个微更新过程,针灸式地进行参与式设计营造,原汁原味地在地可持续提升北京老城区特有的绿色景观。     

读《蓟县独乐寺》有感

2007年出版的陈明达先生遗著《蓟县独乐寺》。探讨了我国古代群体建筑设计方法.方格网式构图设计法等.是在已有研究成果基础上的新突破.也是陈明达先生在自身学术上的新进展.我国古代建筑史研究领域中继《应县木塔》之后？建筑经典作品个案分析方面的又一部力作.