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81.
贵州省镇宁布依族苗族自治县高荡村是位于喀斯特山区的一处布依村寨,列入第二批全国传统村落名录。自2015年起,清华大学建筑学院团队联合安顺建筑设计院持续7年扎根村寨开展在地的保护更新规划设计工作。本文以此为例,讨论了一种在地乡村设计的模式,包括“调查研究—凝聚认同—规划协商—建设实施—反馈调整”的5步工作法,以及“共参、共谋、共建、共享、共治”的共同营造机制。在上述程序和机制的支撑下,实现了以保护村寨整体空间格局,改善传统农房居住品质,塑造特色文化空间场所作为目标的设计落地,最终促进村寨的保护与可持续发展。 相似文献
82.
文章从更新主体立场的三元性入手,基于对资产模式和现金流模式分析,指出市场理性选择按照“投资—建设—运营(出售)”完成城市更新的资本循环;基于对保留、修复原社群与新、旧社群更替两种社会更新方式的研究,指出社会理性选择按照“社群再生—场景营造—‘生境’培育”完成城市更新的社会循环。文章提出可持续的城市更新应耦合资本循环与社会循环,认为城市更新的政治理性应基于市场理性和社会理性,通过各项政策干预,平衡更新中的市场选择与社会选择,促进城市更新对经济发展和社会治理的双线带动。 相似文献
83.
84.
随着我国城市用地逐渐趋于饱和,城市建设过程进入存量更新的阶段。以公众参与为基础的自下而上的社区营造理念逐渐得到人们重视。社区公园作为承担居民日常活动的微型公共空间,是城市微更新的重要途径。文章以泰安市社区公园为研究对象,对社区公园内的游人行为活动展开研究。 相似文献
85.
为探索适合于场地现状的生态建设手法,以上海市长三角路演中心建设项目为具体实践,介绍了LEED-ND评价指标体系。通过提取重要指标,提出了场址开发-保护或恢复栖息地、开放空间、街道绿化、雨洪管理和水资源回收利用、降低热岛效应、绿化节水灌溉等6个方面设计内容,将拟申报目标定位为金级认证。该路演中心按LEED-ND评价指标构建生态措施,是低碳生态社区建设的范例。 相似文献
86.
87.
2007年出版的陈明达先生遗著《蓟县独乐寺》。探讨了我国古代群体建筑设计方法.方格网式构图设计法等.是在已有研究成果基础上的新突破.也是陈明达先生在自身学术上的新进展.我国古代建筑史研究领域中继《应县木塔》之后?建筑经典作品个案分析方面的又一部力作. 相似文献
88.
随着城市化进程的快速推进,自然资源被过度开发,生态环境与湿地也受到了非常大的破坏,保护生态环境、保护湿地就显得格外重要。吉水湿地公园的建设,是在吉水城西工业园开发建设过程中,原有的地形地貌发生了大范围改变的情况下实施的。项目所在地的原始地形由于工业园区开发、道路工程建设等改变了原有的地形地貌和植被状况,进而导致项目地块内出现水土流失,生态修复迫在眉睫。文章重点论述在公园设计过程中的竖向设计,通过合理的竖向设计修复项目场地内的地形风貌,通过竖向设计与理水结合,将区域内的雨洪进行调蓄,合理利用水资源的同时营造出优美的湿地景观空间,加以植物多样性种植设计,为动植物提供优良的生存空间,从而使湿地建设的生态效益、经济效益和社会效益得到了明显的体现。 相似文献
89.
从我国台湾地区"社区总体营造"运动看我国旧城更新 总被引:3,自引:0,他引:3
我国城市的旧城更新面临着许多问题,本文介绍了我国台湾地区“社区总体营造”运动的背景、演进与发展以及实践的概况,由于台湾地区与大陆内地的文化传统及血缘上的特殊关系,台湾地区的“社区总体营造”对内地城市的旧城更新和社区参与具有较大的借鉴意义。 相似文献
90.
传统街区以独特的空间环境形态和场所魅力焕发起人们的思考。分析研究传统空间的环境形态及其特征,探讨传统街区场所营造的城市设计原则,是传统街区改造更新的基本方法和途径。 相似文献