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71.
《Planning》2018,(2)
近年来,在人们对教育重视程度不断提高以及我国教学水平不断提高的情况下,学生的学习内容变得更加丰富多彩。随着《中国诗词大会》等精彩节目的播出,全民掀起了学习经典文化的新浪潮。为了更好地加强我国小学生核心素养的培养,很多学校都开展了形式多样的经典诵读活动,但是效果却存在很大的差异。结合现阶段小学经典诵读的实际情况,对其存在的问题进行科学的分析,并提出切实可行的解决对策。  相似文献   
72.
《Planning》2019,(7)
现今儒学越来越热门,除了民间各种"国学营""文化讲坛""读经班"等目不暇接,许多校本课程也以"复兴中华传统文化"为号召,加入弘扬儒学的队伍中,但多半只对学子起到知识学习的作用,缺乏儒家人文精神的理解,更谈不上对价值观的塑造。从儒学思想具有的开创性、现实意义、信仰价值以及蒙学教育的潜移默化功能等几个方向,论述开发儒学校本课程的必要性,并说明中、小学阶段儒学校本课程的教材、目标、课时、教法、师资,应按照一体化、分学段、有序推进的原则来建设,才能够贯穿中小学教育始终,完成立德树人的根本任务。  相似文献   
73.
《Planning》2014,(16)
古诗词语言凝练、蕴含丰富,在教学中,要引导学生发挥无穷的想象,不仅要读懂古诗词的表层意思,更要读懂诗词的言外之意。古诗词教学应遵循学生的身心特点,灵活科学的掌握,把握好节奏、方法,让学生在热爱古诗词中去欣赏它、学习它,从而使古诗词教学缩短距离产生美。  相似文献   
74.
《Planning》2014,(7):192-193
文言文教学是初中语文教学内容的重要组成部分。初中语文教材中所选的文言文篇目大都是中国古代文学的精粹。阅读并积累相当数量的文言文,对于继承古代文化与文明,提高学生的语文素养大有裨益。可是,在实际的文言文教学中,很多学生对文言文存在畏惧心理,甚至是厌恶的情绪。这说明在目前的文言文教学中仍存在着一些问题。那么,如何培养学生对文言文的兴趣,让学生既愿读乐学文言文,又能从文言文诵读中积累语言,陶冶情操,塑造人格呢?本文将结合教学实践浅谈几点自己的教学经验,与大家共勉。  相似文献   
75.
《Planning》2014,(12)
中华经典诗文是中华璀璨夺目的一颗明珠,其内容博大精深,意蕴简炼绵长。根据小学生年龄特点开展诵读中华经典诗文活动,让学生与书本为友,与先贤对话,在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂,升华自己的人格,厚实学生文化底蕴,增强学生说写能力符合新课程理念。本文通过对指导小学生诵读经典诗文"读、唱、画、演、说"活动形式的总结与体会。期待对推广小学经典诗文活动有一定的启迪作用。  相似文献   
76.
《Planning》2019,(1)
内化是语用的前提,是培养学生评鉴、质疑、创新等高阶思维与核心素养的关键。阅读教学中,诵读感悟、对比品析、迁移学习、演示联想、探究实践,落实了语言"内化"。学生将新的信息、知识与自己的前结构互相融合,并沉淀、转化为自己素质的一部分,自如地积累语言,灵活地运用语言。  相似文献   
77.
《石油教育》2009,(3):103-103
<正>2009年5月23~24日,"中华经典诵读工作研讨会"在京召开。教育部部长周济,教育部副部长、国家语委主任郝平出席会议并讲话。周济指出,"书同文、语同音"是中华文明延绵五千年不断发展、中华民族自立于世界民族之林的重要基础,语言文字工作关系到中华民族的伟大复兴。在全社会高度关注文化软实力建设、  相似文献   
78.
针对国学经典诵读在初中语文教学中渗透的价值进行分析,能够传承优秀的历史文化,调动学生的学习兴趣。国学经典是中国传统文化的组成部分,对学生语文素养、思想品质的培养能够产生重要影响。教师需要合理引入国学经典文化内容,带领学生感受国学文化的魅力,丰富文化元素,积累文化素养。  相似文献   
79.
李晗 《中国科技博览》2012,(35):177-177
随着时代的变迁和人们生活观念的变化等因素的影响,中职教育的过程中所负有的责任和教育目标同样发生变化,如何应对这些变化是本文重点讨论的问题。为了更好的实现中职语文教学的效果,文章着重探讨了诵读教学法在中职语文教学的应用状况。  相似文献   
80.
《Planning》2013,(9)
本文从《黄帝内经》对心的定义着手,剖析了《黄帝内经》中心的来源、心与万物的联系、心的功能、心生病的表现以及心的调养与心病的防治。心者君主之官,是人体健康的关键;心藏神,心健康的关键又在于心中无形的"神"的健康与否;因此,淡泊、宁静、节欲等是养心的核心,而音乐养心、经典诵读是养心的必要手段,针灸与药物的治疗则是心生病后不得不用的方法。  相似文献   
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