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111.
112.
龙潭湖公园进水口现名为“龙门”,是全湖之水源,位于湖面之东隅,靠近护城河。河水沿着地下隧道过闸口(龙门)注入湖内。为了使水闸免于外露,采取了勾连搭歇山式的水榭建筑,前为敞厅后为室,前厅供游息赏景之用,后室为水闸电机操作间,恰好达到了一举双收的效用。 相似文献
113.
中日韩地理位置相邻,天然地形和地带性气候相近及长期文化交流,形成了有别于西方园林的相似性。又由于自然资源和人文资源的差异而形成各自独特的民族特色。独特性大于相似性。从理念、园林追求的境界、自然山水园布局、园林建筑、置石与掇山、自然式的植物种植方面论述了相似性与独特性。由于地带毗邻且相近,就自然环境而言,滨海、多山、富水、产石,自然资源有相似性。加以文化交流,人文资源也有相似性。自然与人文资源融为一体的园林便有区别于西方园林的东方园林美。但“一方水土养一方人”,各自独特的自然环境和人文资源又造就各自园林的民族特色,自立于世界园林民族之林。 相似文献
114.
城市建筑乌托邦 总被引:4,自引:0,他引:4
城市和建筑乌托邦将建筑和城市作为一种社会改造的实验场。20世纪的现代城市最能表现现代技术的力量和美学观念,它也表达了一种执行社会正义的进步思想。这时期的乌托邦思想家和实践者们相信并且展望一种城市的革命性的重建不仅可以解决该时代的都市危机,而且能够解决社会危机。乌托邦是历史上人类智慧创造出来的“理想”城市建筑和社会。乌托邦也是人类的一种信仰,这种信仰认为可以忽略自然条件的限制去创造完善理想的城市和社会。本文探讨了现代主义以来城市建筑中的乌托邦实验,尤其是霍华德的花园城市、未来主义城市建筑、构成主义的理想革命社会、柯布西耶的明日的城市,赖特的广亩城、阿基格拉姆的技术社会、情景主义的偶然和暂时性社会、索托萨斯的反现代主义、库哈斯的发狂的纽约和伍兹的新世界。 相似文献
115.
北京相对缺水,但元明清以来也出现了很多以水景见长的私家园林,一些水源丰富的大型园林拥有大面积的水面,而一些无法引取活水的宅园则通过打井和收集雨水的方法来获得水源。其理水手法十分丰富,能够形成池塘、湖泊、河流、泉水、瀑布等各种摹拟自然的水体形态,既受到江南园林的影响,也能够因地制宜,体现出鲜明的地方特色。结合大量文献描述和实例调研,对北京私家园林的理水手法进行了探讨和总结。 相似文献
116.
West 8:大众文化图景下的当代景观 总被引:2,自引:0,他引:2
West8通过他们的设计观念及作品表明.面对商业主义消费社会大众文化的平庸化侵蚀,当代景观的塑造需要一种乐观主义精神以及对于建筑、规划景观、工业设计等多学科领域的充分整合。 相似文献
117.
"花与家居生活"为主题的花园创作体现了园林艺术之美与家居环境的有机融合。以杭州历届"花与家居生活"主题花园展几个获奖作品为例,从"巧妙的立意、用材、借景,精心的布局、配置、养护,以及手法、材料、技术手段的创新"等方面着手,论述了现代家居花园营造的理念、手段和方法,倡导园林工作者适应日益更新的社会需求,将园林艺术更好地融入日常生活中。 相似文献
118.
从土地储备机制设计角度,阐述建立上海世博会的土地储备运作机制的意义,原则和可行性,提出上海世博会的土地储备方案的流程设计,研究上海世博会投资所带来周边的土地增值收益,土地储备的价格和用地类型和纳入土地储备范围等内容,旨在探讨将上海土地储备机制与上海世博会建设投融资机制相结合,从而将政府对世博会投资所带来的土地增值效应纳入世博会工程投融资循环,对于上海市城市建设和经济发展有着重要的战略意义和应用价值。 相似文献
119.
该文从三个方面介绍了广州市芳村花园如何以居住环境设计为创造点,实现“以人为本,回归自然”的设计理念。 相似文献
120.