利用临桂白云石烧制苛性白云石的工艺特性研究

对临桂县白云石矿石的化学成分和物相进行了分析,得出临桂县白云石中MgO的平均含量为21.1%,接近白云石的理论组成。属于晶质的白云石类型,单晶体常呈菱面体,集合体常呈粗粒至细粒状,结构致密。经过适当温度(750～800℃)下煅烧后,所得苛性白云石的活性氧化镁含量可达到27%左右,是生产苛性白云石的较好原料。煅烧温度过低,使白云石中碳酸镁完全离解所需要的时间太长,不利提高苛性白云石的产量;煅烧温度太高,不利于控制苛性白云石中游离氧化钙的含量。为控制苛性白云石中游离氧化钙的含量,应使生产苛性白云石的矿石原料块度尽可能均匀。     

滇东南彝族城子古村土掌房的环境审美探析

本文以滇东南彝族城子古村的土掌房为研究对象，分别从环境布局模式、环境要素结构、环境文化内涵等几个方面讨论城子彝族古村土掌房的环境审美理想和环境审美意象。     

工字楼——原中山医学院第一附属医院设计研究

本文通过回溯中国1950年代的社会背景和历史,解读夏昌世的中山医学院第一附属医院。本文试图从场地精神,建筑秩序,社会组织关系和形式生成观念等方面考察此案例,并找出夏昌世现代主义建筑的思维基础和理念源泉,从而通过回顾这段历史揭示出岭南建筑发展曾经的机遇。     

平邑归来庄金矿Ⅰ号矿体地质特征及成因探讨

对归来庄金矿Ⅰ号矿体地质特征及矿床成因作了较深刻的探讨，并认为归来庄金矿的形成与构造运动、岩浆活动、隐爆叠加等因素有密切关系。     

关子之前的三种纸币——交子、钱引、会子的印刷工艺

为了研究关子钞版所采用的印刷工艺，首先根据《宋朝事实》、《文献通考》、《楮币谱》、《蜀中广记》、《晦庵先生朱文公文集》等文献记载，对关子之前的三种重要纸币交子、钱引、会子的印刷工艺进行了分析研究，结果表明，宋代纸币印刷大多采用套印工艺。     

紫砂壶的艺术造型初探

紫砂壶造型艺术以工艺美术为根,以传统文化为源,以茶文化为媒,逐步形成了自身独有的艺术造型形态。本文从紫砂壶的形象造型、神态造型、内涵和气质等三个方面探索论述。     

Jason测井约束反演在桩106地区河道含油气砂体预测中的应用

介绍了Jason反演的技术原理和特点．针对胜利油田桩106地区上第三系河流相岩性隐蔽油气藏储层厚度变化大、油气聚集成藏复杂的特点，利用测井约束反演方法对桩106地区馆上段进行了处理与描述，主要包括合成地震记录标定、选取合理的反演参数、制作高质量的井模型，从而建立准确的地质模型，真正实现了三维高频带地震资料反演．查清了该地区储层的分布规律，可以识别3～5m的储集层，落实了有利的岩性圈闭，获得了较好的地质效果．     

生死无忧：壮族族群生育丧葬文化

壮族族群信仰世界里自设了彼岸幸福的天堂花园,花园里的花对应世上的人,民间认为他们的魂魄都有必然的归属.所以,这一特殊信仰内容与生育护理、生活灾病甚至死亡都有密切的关联.在民间“求花”、“开丧”等师公信仰,更体现了仕族人生死无忧——达观、知足、长乐的文化观.     

论王国维《人间词话》之用典观

王国维在《人间词话》中提出词＂忌用替代字＂,主张词＂不使隶事之句＂,但同时他又认为＂咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工＂,而东坡《水龙吟》明显用典处有二。这看似矛盾,实则不然,原因是王国维提出＂忌用＂之说有其背景,他立足于＂境界＂说,来疗救南宋以降迄于晚清词坛这种＂砌字＂＂垒句＂不事创新之弊病。王国维并不一概反对用典,关键是尽量少用,用时要做到用典入化,用典而不隔。     

《庄子》生命意识的神话哲学解读

以神话哲学视角探讨《庄子》生命意识与上古神话的关系,认为《庄子》的生命意识接受了神话的变形、化生观念,在生命本源上由形象的“气”抽象出根本的“道”,结论是：《庄子》的生命意识在一定程度上是原始先民生命思考的哲学提升.