基于老子生命哲学的高校教职工生命教育研究

老子的生命哲学以其博大精深的生命智慧引发了弥久不衰的思想魅力.文章结合时下我国高校教职工生命状况和职业发展态势,着重发掘和整理老子生命哲学中的“贵生轻物”的人文关怀、“贵柔不争”的处世艺术、“生死自然”的达观态度、“死而不亡”的终极超越等独特的生命智慧.认为一名优秀的高校教职工,应既“育人”也“育己”,把握自己的定位,顺应生命的本性,纯真而自然地让个体生命之花自由而全面地绽放.     

广西壮锦织锦技术研究

对广西靖西和宾阳分别代表南北两派的壮锦织锦技术进行了研究比较,分析了手工织锦技术的核心技术——提花技术,提出了既保留传统手工织锦特点,又融入现代纺织理论和技术的织锦技术改造方法,并就如何开发旅游产品、文化产品、高档礼品等进行了研究和探讨。     

广西龙胜平安寨传统壮族干栏式民居的变迁及思考

广西桂北地区的传统民居是根植于当地特有的地理环境、气侯特征、生活方式及地域文化而形成的。近十年来，随着旅游业的开发，传统民居发生了深刻的变化，并形成了新的建筑形式。本文通过长期实地考察，通过类比的研究方法，比较和分析了新旧两种建筑在形式功能上变迁，进一步提出在经济文化的突变中，对于民族传统建筑发展的思考。     

孙子军事战略思想与散打应战谋略之研究

从孙子兵法与散打实战之共同特征，即施计运谋这一共性出发，对孙子兵法精华战略思想进行探索，期待能对散打教练员、运动员应战谋略理论上的拓展，起到一定的借鉴和参考功效。     

坐忘与顺世——简析庄子的通向自由之路

庄子为人处事的态度，似乎有两个完全不同的方面：一个是完全的出神状态或所谓“坐忘”，完全逍遥在自己的精神世界里面；一个是完全的融入社会，完全顺应社会的要求。庄子有一种对现实社会的彻底绝望，这一绝望可能合有反抗社会的意味，同时也会导致行动上的软弱无力。庄子为人处世思想确实有自相矛盾和冲突的地方。他希望在精神绝对自由和社会的绝对不自由之间保持一种平衡，这只不过是一个注定无法实现的理想而已。     

古韵新做的景观策略——万科紫台景观设计

本文通过介绍万科紫台的景观设计理念,提出古韵新做的景观设计策略,从而探讨将中国古典造园手法与西方现代景观设计理念融会贯通的景观策略。     

山区河流小型水电站回水末端计算

以广西绣江交口电站为例,通过综合利用正坡缓流水面线的基本特征、水动力数学模型以及电站水位-流量关系曲线等,确定不同流量时电站坝址处的天然水位,为山区河流小型水库在缺少天然资料时进行回水计算提供一个应用实例。交口电站回水计算结果表明:影响回水末端的主要因素是回水末端判别标准精度高低、来流流量大小,以及坝前水位高低等。回水末端判别精度越高或坝前水位越高,回水末端越趋向于上游;来流流量越大,回水末端越趋向于水库大坝。     

《郑伯克段于鄢》解读

<郑伯克段于鄢>为<左传>中的名篇,反映了封建统治阶级内部相互残杀、倾轧的现实.郑庄公之"克段",在古代被认为是"不教"、"残忍之尤"的行为;而其与母亲武姜的团聚,又被视为"天性萌动"、"真爱"之"孝道"行为.对郑庄公的"不教"与"残忍",应作客观的分析;而其"孝道",实质上是虚伪的."春秋"之初推出的郑庄公形象,可视作后代帝王的标本.此文的认识价值也远大于其文学审美价值.     

基于模糊集对评价法的广西各城市洪涝易损性分析

针对城市洪涝易损性评价具有不确定性的问题,引入模糊集对评价法,选择5个评价指标建立城市洪涝易损性评价指标体系,考虑等级标准边界的模糊性和各指标的不同作用,通过联系度和权重计算,对广西壮族自治区14个城市洪涝易损性进行定量评估分析。结果表明,广西壮族自治区14个评价城市中有2个城市洪涝易损性为较低度易损性,7个城市为中度易损性,3个城市为较高度易损性,2个城市为高度易损性,研究结果可为广西壮族自治区各城市洪涝灾害防治提供决策依据。     

基于被动式节能技术的青海传统民居更新探索——以2015年台达杯建筑设计竞赛获奖方案为例

被动式节能技术在传统民居的研究中一直被学者们所重视,但其中缺乏定量研究.通过2015年台达杯获奖作品为例,采用PHOENICS和Ecotect Analysis对青海传统民居更新方案进行定量模拟分析.并结合青海河湟地区气候特点,对当地传统民居的被动式节能技术进行综合分析.在此基础上,提出自然通风策略、紧凑高效策略、适宜技术策略、墙体改造策略,延续传统民居被动式节能经验的同时,为新民居创造出适应现代生活、低能耗且舒适度高的室内热环境.