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61.
老子“无为而治”思想探析 总被引:2,自引:0,他引:2
何德俊 《安徽电气工程职业技术学院学报》2005,10(4):7-10
处在春秋大动乱时期的老子反对统治者“有为”之政,主张“无为而治”,“无为而治”是形而上之“道”在政治领域的落实、运用,它要求统治者清静寡欲,绝巧弃智,以民为本。“无为而治”在当今仍具有一定的现实意义。 相似文献
62.
许伟杰 《浙江工业大学学报》2006,(2)
整合营销传播是一个源自西方的营销学理论,它改变了传统营销学单向传播的思维方式,形成了以消费者为核心的企业与消费者双向沟通的传播模式,极大地丰富、完善了营销学的理论和实践。本文从整合营销传播的基本概念入手,从老子辩证哲学思想的角度,深入解读该理论,并对企业如何实现整合营销传播的循环统一作了初步探讨。 相似文献
63.
按照国家提出的"推进国家治理体系和治理能力现代化"的战略要求,作为"空间治理"政策工具的城市规划也纳入到了治理现代化改革的时代背景中。通过分析主流城市规划的历史嬗变,认为西方现代城市规划作为一门解决城市问题的学问,必然从属于"问题导向",且整体上具有"城市问题—孕育新理论—产生新问题"循环的特点。改革开放30多年来,中国城市规划也被带入了"问题导向"发展的循环圈中。本文引入老子哲学,从本体论、认识论、方法论和人性论方面构建了一个整体性的理论框架,为规划转型提供了本土哲学的探索。 相似文献
64.
根据渔子溪水电站的实际参数,采用数值和实验研究,提出了改造水轮机过流部件的方案,改造后的水轮机,改善了叶片的空蚀和机组运行的稳定性,提高了水轮机效率,增大了机组出力。 相似文献
65.
孙红岩 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2006,(3):58-60
海子喜爱梵高,他与梵高有某种精神上的相通之处。海子诗歌中的“麦子”意象,犹如当年梵高笔下的“向日葵,”成为痛苦燃烧的人生和炽热博大的艺术理想的象征。海子的诗歌创作也受到塞尚画风的影响,善于通过人所熟知的实体来表达感情。 相似文献
66.
坡芽歌书是由81个图画文字构成,笔法简洁、形象,每一个图画文字代表一首歌。这是一部迄今为止发现的用古老形态记录民歌的文献,具有很深的审美内涵和文化传承价值。本文探究了坡芽歌书符号应用到动画创作中的可能性与现实意义,总结研究出如何利用坡芽歌书图画符号中的视觉元素,拓展中国动画艺术本土化的创作空间,为传承少数民族文化资源和保护非物质文化遗产提供更多可能。 相似文献
67.
目的 提高壮族特色高速公路服务区建设水平,提升游客使用体验,丰富拓展壮族特色文化的文旅融合路径。方法 通过实地调研、访谈等形式,采用现场问卷调研与网上问卷调研相结合的方式,调查收集广西壮族自治区多个高速公路服务区的游客数据,筛选出相应的游客属性及游客对高速公路服务区服务设施需求的关键词,经过归纳将需求分为5类,包括空间需求、补给需求、安全需求、信息需求、放松需求,以及与各项需求项对应的24项高速公路服务区相关设施,通过Kano模型对各项设施进行定性分析和定量统计。结果 通过计算Better和Worse值,最终确定了高速公路服务设施的需求类型及重要度排序,以此为基础提出壮族特色高速公路服务区设施的配置策略及与之对应的壮族民族文化融入方式。结论 在壮族特色高速公路服务区的设计中,各种类型服务区设施因游客的使用需求不同其设计配置策略也有所区别,配置过程中可遵循必备型设施风格的统一,有利于快速建立壮族文化符号,结合具体情况加强意向型、魅力型设施设计水平,以提升游客使用体验。 相似文献
68.
目的研究广西壮族文化元素在家具设计中的运用方法,为家具设计提供新思路,也为壮族文化提供新的传承途径。方法分析广西壮族及其文化元素概况,将壮族文化元素从自然文化、物质文化、精神文化与行为文化等方面进行归纳分类。从纹样类型、色彩特点、工艺特色等方面深入分析壮族文化元素的艺术特征。挖掘壮族文化元素中图案纹样、色彩、造型、结构、工艺、材料在现代家具设计中的运用方法。结论通过运用绣球、烟袋、铜鼓、梯田等广西壮族文化元素与现代家具设计相融合的方式,结合现代设计理念进行椅子、书柜、边柜、凳子等多件家具的设计实践,展示壮族文化元素与家具的色彩、造型、工艺等相结合的设计方法,为家具设计提供新思路,同时传承与弘扬广西壮族文化。 相似文献
69.
王青松 《湖南工业职业技术学院学报》2008,8(5)
前人多注意到辛弃疾的"悲歌慷慨"与"委婉清丽"两类词,对诙谐戏谑一类的作品则较少留意。辛弃疾这类谐谑词或自嘲,或讽世,多倾注着诚挚的情思,别具一种深沉和庄重。 相似文献
70.