耦合用地分区的云南高原村庄分类方法研究——以昆明石林彝族自治县为例

国家《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》将村庄划分为5种类型,以定性分析为主,科学性不足。云南省在此分类基础上增加兴边固边类,但各地村庄分类情况复杂,标准不一。本文以昆明石林彝族自治县为例,基于用地分区探究村庄分类,体现“地”与“类”结合的思路,并将“暂不明确类”定义为“精明收缩类”。首先依据云南省高原用地分区标准,采用主导指标及综合分析法,创新耦合用地适宜性评价结果并核验,将村庄分为“坝区村庄”“半山半坝村庄”和“山区村庄”;其次,以频次分析法构建村庄分类评价体系,量化分为五个等级,并说明优先级得到初始分类结果;最后将分区结果和初始分类结果互相耦合,以“区—大类—小类”的分类结构得到石林县“三区五大类十一小类”的村庄分类结果。本文尝试基于用地特征探究云南省高原村庄分类方法,为其他高原地区村庄分类提供实践参考。     

东西方传统村落对比分析——以徽州地区南屏村和西班牙加泰罗尼亚地区Pals为例

本文通过对比分析东西方各具特色的村落布局和建筑营造,以作者成长故乡古徽州南屏村和游历他乡西班牙加泰罗尼亚Pals为例,说明传统村落地域营造现象的背后其实是深层次的社会文化差异。     

北京奥运村建筑智能化系统设计综述

本文主要介绍了北京奥运村建筑智能化系统的特点、系统组成以及设计时重点考虑的因素。     

小城镇的个性与发展

该文从"城中村"现象入手,探讨城市发展和城市文化特色之间的关系和它们的相互作用,以及在城市化进程中,我们应该如何面对为了加速发展而对当地历史的扬弃和城市个性的缺失.     

张谷英村聚居规律之研究

作者通过研究湖南省张谷英村当大门,西头岸居住群的建筑规律,而写成的考察研究报告,在这些居住群的聚居建筑中存在有轴线,文章就针对这一点设定了主轴,支轴,次支轴,并考察其主,支,次支轴之间的建筑规律。其中,主轴可以说是最重要的一条轴线。     

村庄布点规划中的文化反思--以嘉兴凤桥镇村庄布点规划为例

目前,许多村镇规划存在着将问题简单化、"一刀切"的现象,致使一些村庄布点规划出现了对"乡村文化"的忽视乃至破坏等问题.凤桥镇村庄布点规划中主要的乡村文化保护措施有:在整个镇域范围内明确需要保护的水乡文化载体,并围绕村落传统布局模式的保留和水乡特色的发掘,推进村庄的新建、改建和拆建工作,保持部分原生态聚落以延续地区传统并对有重要历史价值的村庄制定特殊的政策.     

少数民族特色村寨民居保护 # ——以西窝羌寨为例

截至目前,国家民委先后命名了三批少数民族特色村寨,部分村寨已入选中国传统村落及中国历史文化名村。其不仅拥有历史价值,还拥有独特的民族文化价值。我国特色村寨体系确立初期,整体研究较多,具体研究不足;策略研究较多,数据研究不足;羌族特色村寨知晓度和关注度很低 , 各类资料特别是第一手资料很少。以形态学和类型学理论为基础 , 以四川省上午村西窝羌寨为例,从选址、空间组织、建筑、装饰以及建造习俗等方面全面研究其建筑学价值,总结其民居所面临的问题,提出对应的具体保护措施,为少数民族特色村寨的保护提供参考。     

城中村改造中的“增长联盟”研究——以珠海市山场村为例

分析了我国城中村改造中参与主体的联盟、组织和作用机制等问题,指出当前我国城中村改造与城市更新的地方政治结构不同,解释城市更新的“增长联盟”框架不能直接套用到城中村改造中去:一方面,城中村改造突破了“增长联盟”的主体关系,投资方与原有村民结成了紧密的联盟关系,打破了原有政府权力和开发资本的联盟;另一方面,增长与反增长的边界变得模糊,在经济利益的影响下,不同参与主体倾向于选择性增长(介于增长与反增长之间)。以珠海市山场村改造为例,实证了上述研究发现,进一步完善和发展了原有的“增长联盟”理论。     

广州市城郊村庄发展特征、趋势与规划研究 ——以从化赤草村为例

我国是一个农业大国,经历了30余 年城市建设高峰期,城市经济的迅速发展带 动了城市空间的扩展。城市建设对城市郊区村 庄冲击很大,设施齐全的商住楼盘与相邻村 庄形成强烈反差,解决好农村发展问题刻不 容缓。文章总结广州市村庄规划历程,分析村 庄特点与规划设计工作内容以及广州城市化 进程中城郊村发展趋势,借鉴国外乡村建设 的经验,结合从化街口街赤草村村庄规划案 例,研究城郊村村庄规划工作中的问题并提 出建议,为村庄规划建设实施提供参考。     

徽州古村落与水口园林的文化景观成因探颐

以徽州古村落及其水口园林为研究目标,通过对宗氏族谱、方志等记载的历史上相关风水选址活动的探究,结合大量的实例参照与图例的比对,对其村落格局、水系、人文景观等文化积淀的成因进行深层次的分析。特别是针对村落水流出口且被视为村落门户和灵魂的“水口”,对其景观建构、功能特性、文化属性进行了较为详细的阐述。结合新农村建设的发展势头,试图从中发现可供我国当前乡村景观格局借鉴的传统“天人合融”的精神本质。