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1.
吉家林 《盐城工业专科学校学报》2006,19(3):60-65
“启棘宾商”是屈原《天问》中最为难解的诗句,历代注家众说纷纭而不得要领。在全面解读古今各说的基础上,合理取舍,锐意立新,从音乐角度出发,综合新解“启棘宾商(帝)”的联贯之意为“(夏)启用棘乐宾祭女祖(涂山女)”。对《天问》诗句“启棘宾商(帝),九辩九歌”之意也进行了新的演绎。 相似文献
2.
3.
伊世同 《湖南工业大学学报》2001,15(1)
:《步天歌》属初唐作品 ,主要记载两汉时期以后的星象。由于其主要靠抄本流传 ,且行文过简 ,枝节缺失较多 ,讹误差错不少。但《步天歌》是对隋唐之际传统的三家星官混一的歌诀式总结 ,流传甚广。朝鲜、日本、越南及邻近我国东南沿海国家都有其流传。因此 ,《步天歌》无疑是一部具有较大影响的古代天文星象诗歌著作 相似文献
4.
5.
针对天—广微波防汛支线柳州站线路久调不通的实例,进行理论上的分析判断,结合线路调试、维修的经验,得出微波通信管理、维护及故障处理的一般性原则。 相似文献
6.
基于"天地人三才之道"的植物景观营造理论体系构建——基于"天地人三才之道"的风景园林设计论研究(二) 总被引:1,自引:1,他引:0
从"天地人三才之道"出发,对植物景观营造理论体系构建进行研究探讨."天才"指的是经纬度和海拔高度等因素,这些因素决定了植物景观的水平地带性分布和垂直地带性分布;"地才"指的是地形、土壤、水系、动植物等因素,在这些因素作用、影响之下形成了多种类型的植物景观;"人才"指的是各种人文(为)因素,在这些人为因素的作用之下,形成了多种人文(为)植物景观.由这些研究结论衍生、发展而来的有乡土植物理论、植物群落理论、潜生植被理论、生物多样性原理、生态位原理以及适地适树原则等.我们称前者为"植物景观营造基础理论体系",称后者为"植物景观营造发展理论体系". 相似文献
7.
天安门城楼始建于明代,后经历大火以及明清两代的多次重建与扩建,天安门已呈现尊贵豪华、庄严雄伟的建筑形象。今天的天安门广场在元代已形成基本雏形,明初随着北京城垣的改建,广场南移并加以扩大。天安门和广场见证了中国从元朝到新中国成立几百年的历史。新中国成立后,为了适应新的功能需要,天安门城楼和广场进行了多次修缮和改建,逐渐恢复了昔日的庄严雄伟面貌。 相似文献
8.
9.
杜娟 《土木建筑与环境工程》2004,26(3):6-9
中国传统建筑几千年来几乎只传承着一种相似的群体组合方式——庭院或称院落。在阐述了中国传统文化中天人合一的理想生活模式后,从历史和文化的角度分析了庭院对这种生活方式的回应,从而在深层意义上论述了庭院模式的起源与涵义,最后探讨了如何在现代条件下延续和拓展传统庭院的生命力。 相似文献
10.