管理视角下的现代寺院空间句法解读 ——以浙江禅宗寺院为例

本文以空间句法为主要研究手段,通过空间整合度的分析,结合佛教寺院独有的清规管理模式,对浙江省内典型的禅宗寺院建筑空间布局进行解读,为理解寺院建筑中的功能空间与其内在设计逻辑提供新的思路.     

慢“设计”中的禅宗思想

随着经济的发展和科技的进步,效率、速度俨然成为21世纪衡量事物的标准。人们在享受现代社会美好的同时,也承受着随之而来的各种生活压力以及环境问题。20世纪末欧洲兴起的以"慢"为主的运动,正是人们对于快速生活节奏的不满。而"慢设计"理念是慢运动在设计领域延伸出的一种全新的设计理念,是对当代设计模式的一个反思。虽然"慢设计"理念兴起于西方国家,但其理念与东方哲学思想不谋而合。     

禅茶一味——从日本茶道中体味禅宗文化

本文对于日本茶道以及其茶道的思想进行了阐述,由于日本茶道建筑是日本传统文化与艺术的重要表现形式并深受禅宗文化的影响,文章概括的总结出日本茶室装饰中禅宗文化的风格与特点,接着从茶室建筑的历史演变,结构分析上把握其中的禅宗文化特点。最后,总结出日本茶道建筑中体现的禅宗文化对于日本设计的影响,阐释出日本这个国家的设计中处处蕴含禅意的观点。     

浅析禅宗中的美学思想

禅宗作为佛教的一个流派,它以不立文字,见性成佛为宗旨,传到中国后就成为中国文化式的佛教,充分体现了中国古代的思想智慧.在禅宗思想里有着美学的思维,见性成佛,人人都可以成为佛,只要自见本性就可.它是在尊重人的生命基础上的精神的超越,达到宇宙与自我的同一,实现超越于动物的人的自我价值的实现,这不仅是人做为人的自我认同,更是中国大智慧的浓缩.     

救赎的解构与重建:解析《兔子,跑吧》中的两位女性人物

<兔子,跑吧>中兔子与詹妮丝和鲁丝两位女性人物的关系折射出作者厄普代克时人类获得救赎问题的关注,该问题在兔子与两位女性人物的矛盾关系中被解构,最后又在禅宗似地的顿悟中得以重建.     

试论禅宗思想在古代陶瓷艺术装饰中的体现

陶瓷艺术美通常由各种装饰来具体表现.在中国传统的众多陶瓷作品中有部分装饰题材及方法具有或清晰或模糊的"禅意"表达.本文从陶瓷装饰层面着手,阐述了禅宗思想与古今陶瓷艺术装饰的关系.     

风雅紫砂融丹青 清池皓月照禅心——“鸿运壶”创作谈

书法与人心的关系,自汉代杨雄提出"书为心画",到王羲之的"若不端严手指,无以表记心灵",但那时的人们总爱将书法归结为一种由不可知的力量指使的活动,自七世纪禅僧们参与到这一活动中来以后,书法第一次与人的本心直接联系起来,无论作为一种表现还是作为一种启示,这一变化都具有相当重要的意义。很明显,这种以"意"为主的书论与禅宗"我心即佛"、"以心传心"的宗旨是一致的。     

从苏轼的词作议其超然心态的形成

苏轼能正视人生的痛苦,忘怀得失,长期保持乐观的心境,善于在苦难的人生中寻找快乐的因素.他既不脱离世俗生活,又能摆脱具体问题的困扰,以高视点关照万物.这种态度与心境,除和自身性格有关外,还与禅宗思想密不可分,直接影响到他的文学创作.     

禅宗文化在茶具伴手礼造型设计中的运用

目的 探索禅宗文化在伴手礼造型设计中的应用策略,并设计出具有禅宗文化内涵的茶具伴手礼。 方法 禅宗文化意境的营造从造型、质感、色彩三个方面展开分析,确定禅宗文化伴手礼的形式特征,对禅宗文化伴手礼的造型设计从本能、行为、反思三个情感层次进行分析,使产品设计中“禅”与“艺”相结合。通过用户调研,对禅宗文化提取文化因子作为造型设计的要素,运用AHP层次分析法计算出禅宗文化因子用户需求权重,将较高权重值的文化因子作为最终伴手礼造型创新设计的重要依据。结论 禅宗文化伴手礼设计将优秀传统元素和现代美学融为一体,将传统艺术合理地渗透到现代产品设计语言之中,推动人文与艺术的融合,提高文化创意品牌价值,弘扬和传承中华文化。     

浅析禅宗中的美学思想

禅宗作为佛教的一个流派,它以不立文字,见性成佛为宗旨,传到中国后就成为中国文化式的佛教,充分体现了中国古代的思想智慧。在禅宗思想里有着美学的思维,见性成佛,人人都可以成为佛,只要自见本性就可。它是在尊重人的生命基础上的精神的超越,达到宇宙与自我的同一,实现超越于动物的人的自我价值的实现,这不仅是人做为人的自我认同,更是中国大智慧的浓缩。