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11.
《中国宝玉石》2010,(3):94-95
<正>TTF珠宝创始于2002年,从成立伊始总裁吴峰华便凭着他开阔的全球视野和高度敏锐的市场嗅觉,树立了准确的自身定位:立志要做具有东方文化特色的国际一流品牌。  相似文献   
12.
竹禅     
《照明设计》2014,(2):116-117
“品光”栏目这期为大家介绍四款竹制灯具。这四款灯具是由来自台湾的三点水文化创意设计公司的设计师林桓民和林文柄设计的。竹在东方文化中有许多意义:竹者重节,节者为信,所以竹子代表重节、重信。竹还是纯洁、虚心、有节的象征。而在材质上,竹子的致密结构又带给人禅意而高雅的印象,能提升被照明空间整体的美好印象。  相似文献   
13.
雕龙的洋人     
虫二 《钟表研究》2008,(12):134-138
初到日内瓦时,Kees Engelbarts先生并没有受到老板的重视,老板根本不相信这么一个年轻人,当然也不会把客户的订单交给他来做。前3个月,Kees没有挣到一分钱。但是,Kees并没有心灰意冷,每天都在黄铜坯上练习雕刻。最终,Kees的老板看到了他的勤奋和天赋,改变了对这个初出茅庐的年轻人的看法,让他开始正式的工作。Kees的作品受东方文化影响很深,龙的图像贯穿了作品的始终。让我们共同来认识这位来自荷兰的雕龙人。  相似文献   
14.
生态建筑与中国传统风水理论   总被引:2,自引:0,他引:2  
席晖 《建筑》2004,(12):87-89
当率先研究生态建筑学的西方人,偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现: 发展了几千年的中国传统风水文化理论,竟与当代生态建筑学的新思潮理论不谋而合。  相似文献   
15.
“学衡派“是20世纪初在中国出现的文化保守主义派别,它与20世纪初期其他文化保守主义--国粹派与东方文化派的思想主张有基本的共同之处.“学衡派“的存在虽有其学理上的价值,但其文化上的理想主义主张在当时的历史语境中既无法应对救亡图存的历史使命,也无法满足国家现代化的时代任务.  相似文献   
16.
付良玉 《数码》2005,(7):128-129
当初为什么你会到日本深造,东方文化给你的设计带来了怎样的启发?其实很多事情都是一种巧合。我父亲也是从事艺术创作的.他经常到亚洲国家寻找灵感.当然也包括中国。我很小的时候就接触到了日本的茶道和插花艺术.了解了中国的艺术历史.这种小时候的东方文化的熏陶让我成年后来到了亚洲。之所以选择在日本深造.可能是因为我觉得学习日文要比学习中文更容易一些吧。  相似文献   
17.
结构巧妙     
《艺术与设计》2007,(2):10-27
东方设计和西方设计有一个显著的不同,前者含蓄,后者奔放,这取决于文化上的差异,大部分含有东方文化的产品结构都被以各种方式盖住藏住以求得整体的和谐,而许多西方的设计却大方的将各种形态的结构露在外面,经过一个多世纪来的文化的碰撞和交流,在现代化的生活中,我们发现,东方人逐渐理解并接受了西方的美。  相似文献   
18.
蓝民 《中国宝石》2005,14(3):52-53
无论是西方文化、还是东方文化,红宝石与蓝宝石一直是尊者与权力的象征,散发着它们璀璨的光茫。他们是宝石家族中惟一一对紧密相依的姊妹石。在珠宝市场日益需求产品多元化,款式多样化的今天,红、蓝宝石无论其谷地以向还是设计研发取向,都应是珠宝商和消费者的首选。但是,就是这样一对美丽的姐妹在中国大陆市场却备受冷落。本刊特与新中泰珠宝联手开辟“新中泰红蓝宝石专栏”,以期以微薄的力量唤起业内外人士对红、蓝宝石的关注,共同来发掘红、蓝宝石首饰文化,推广设计、制作与佩戴的新理念,让红、蓝宝石为中国的珠宝市场开启又一扇新的希望之门。欢迎广大读者积极参与并踊跃投稿。  相似文献   
19.
古雅传神的石湾陶塑艺术,经过八百年漫长岁月的传承和锤炼,已经成为东方文化宝库中的一朵名花,并形成了独具特色的艺术风格。石湾窑历来是民窑,原料就地取材,虽有吸取国内外姐妹艺术的精华,但不离地方陶塑的特点而独树一帜。  相似文献   
20.
《中国宝玉石》2009,(5):80-83
9月24日,"神韵东方"亚洲珠宝设计邀请展在香港会议展览中心内盛大召开。"神韵东方"亚洲珠宝设计邀请展是TTF"神韵东方"亚洲珠宝主题创作全球推广计划的一个核心部分,是亚洲顶尖设计巨匠及艺术家参与的珠宝设计展览,倡导东方文化在珠宝领域的当代艺术展现,借国际设计大师之手展现东方文化的珠宝魅力。这也是一次珠宝设计界跨界设计的盛举,将提升东方首饰时尚与专业水平,助推中国珠宝设计走向全球。  相似文献   
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