探析敦煌壁画艺术风格的演变

<正>敦煌石窟壁画艺术简介敦煌,位于甘肃省河西走廊最西端,自汉以来,就是"华戎所交,一都会也",是古代中西交流交往的要冲。它独特的人文地理条件,以及干燥的气候条件使得位于丝绸之路上的敦煌莫高窟,是中国现存规模最大是佛教石窟寺,是历史延续最长久,保存最完整,内容最丰富,艺术最精美的佛教艺术遗址。敦煌石窟艺术是我国传统的名族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下产生出来的一种艺术形态。莫高窟开凿于敦煌市东南25公里的古宕泉(今名大泉)水冲刷而     

新媒体语境下的下关天妃宫吉祥旅游产品开发

南京是历史文化名城，研究在旅游产品设计的大框架下，以“传承历史文化，融入现代社会”为中心思想，旨在通过对下关天妃宫景区吉祥旅游产品开发个案调查与分析，结合新媒体艺术的多样性，探讨以吉祥文化为主题的特色旅游产品设计开发策略，促使旅游产品在提升过程中取得更显著的成绩。     

论古诗文与中国画的关系

中国古诗词和中国画虽相得益彰,各有千秋,但在意境上都强调在一片虚无飘渺之中营造出含意不尽的无穷妙境,它们之间的这种相通性,造就了诗中有画、画中有诗的通达之感。诗画本一体,自然而天成,以诗作画的闲情,为画题诗的逸致使中国古诗词与中国画融合成为可能,并且以此为追求创造出更高的艺术价值。     

清风送扇语

<正>手削的扇骨,手造的和纸,手绘的图案,在一竹一纸间,具有深厚文化渊源的京扇子,成为夏日京都最美丽的风物诗。在幽香浮动的茶屋内,舞女和着鼓声弦乐优雅起舞。粉白的脸上一点猩红,手中持舞扇一柄,似是从古画中走出的情影。因华丽的和服裙裾限制住双腿的舞步,全部的感情都通过艳丽的纸扇表达。每一次舒缓的开合,贴着金箔的珠光扇面经灯光一照,让整间茶室都蒙上一层梦幻的色彩。     

在中西与古今之间——与郭明馥谈艺

正郭明馥童年学习书法,少年时代入工艺美校学习实用美术,青年时入首都师范大学中国画系,研习工笔艺术,所以在他的画中既有传统的笔墨语言,同时兼有西洋艺术中结实的素描功底,以及良好的色彩修养,所以韩斡的马,蒙德里安的色彩构成,高古的线描与豪放的泼墨、彩墨,清秀的都市少女与奔腾的骏马都跃然于他的笔下。对于万物的兴趣,对于各种微妙感受的追求,使这位艺术家如同一位天真的孩子,孜孜不倦地在纸上做着各种尝试。     

试论剪纸艺术元素在包装设计中的运用

正大学时曾在苏州胥江街道文化艺术节上,有幸目睹了被誉为"姑苏剪纸大王"的章维伟夫妇以红纸为材料,桃花坞木刻年画"一团和气"为图案的剪纸艺术作品。画面上是个"一团和气"的人像,中间分布着"称心如意"、"长命富贵"、"天圆地方"等吉祥图案,还有菊花、荷花等组成,给人以富贵、和气、吉祥的感觉。这种韵味是几千年传统文化的筛选,他被整个民族所共同认知,源远流长而又包罗万象,充满灵性而又丰富万千,它所呈现出     

中国雾凇冰雪画《北疆风雪》抽象技法研究

正抽象分为热抽象(抒情抽象)和冷抽象(几何抽象)。下面将要研究的是中国雾凇冰雪画《北疆风雪》热抽象技法。抽象分为热抽象(抒情抽象)和冷抽象(几何抽象)。下面将要研究的是中国雾凇冰雪画《北疆风雪》热抽象技法。《北疆风雪》作品简介在1992年由陈侃大(1936—2005)创作的中国雾凇冰雪画《北     

没骨花鸟画浅议

本文从没骨花鸟画的渊源谈起,阐述了没骨花鸟画从宫廷绘画体系到文人绘画体系的发展脉络,也着重谈论了没骨花鸟画的特征及当今人们如何认定没骨花鸟画的诸问题。     

基于历史地图解译的崇州罨画池水系演变研究

用历史地图空间解译法先梳理了清光绪至20世纪80年代崇州城市水系的演变,再结合罨画池相关文献,复原了清康熙、道光、光绪时期罨画池水体形态与体系的演变过程图,并从城市水系与园林兴衰、园林的功能使用、水体形态的系统性三方面归纳总结水系演变特点:1)崇州城市水系促成罨画池的形成,也决定其衰败;2)罨画池从以游赏为主的衙署园林最终变为以纪念为主的公共园林;3)罨画池水体系统性的形成深受园林建设的影响。     

从紫砂“得福壶”窥见壶艺里的美好祝福

宜兴紫砂博大精深,它承载着极其深厚的历史文化积淀。明、清以来,宜兴人创造了我国灿烂的紫砂文明,使之成为世界陶园中的一枝奇葩。这些形形式式的紫砂壶,多数蕴含着人们对生活的祝福,使我们的饮茶文化多了几分美好。