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31.
李东伟 《中国宝石》2005,14(4):103-104
首饰作品一种装饰是依附于人体而存在的,离开了人体,也就谈不上什么首饰了,这正是首饰与其它装饰品不同的地方,人体为首饰的产生和变化提供了广阔的背景舞台,所以首饰又被称为人体装饰,或称人体上的艺术,那么,人体的头部结构又是如何影响头饰的空间设计呢?  相似文献   
32.
绚丽多彩的少数民族妇女头饰,使民族妇女显得婀娜多姿、楚楚动人。  相似文献   
33.
34.
《北京服装纺织》2012,(11):50-50
正设计出身的他,先去主持圈闯荡了一番,只为改变自己羞涩的性格,锻炼自己的应变能力,加强自己的交流能力,不再怯场。灵感花园从事设计行业四年,拥有"KNOWYOU KNOW ME"时尚品牌的年轻设计师邵大喜说:"在‘彩色比例法——2012中国·大连著名服装设计师联袂概念秀'中,我是以绿色为主题。主要的灵感来源于花园,想象着鸟儿站在树梢尖上清脆地唱歌,阳光透过薄雾洒在粉嫩的花蕾上,花园中慵懒的飘散着扑鼻的芬芳,仿若仙境,浮现在我脑海中的是舒适、柔和、自然、温暖等概念。"头饰上的花朵,裙摆上的花瓣,以及整场秀用绿色的腰带充当枝干,主要作为提亮色,可谓是这场秀的点睛之笔。  相似文献   
35.
头饰小议     
郑静 《中国宝石》2004,13(2):73-74
“头”生理上是人体最重要的器官,是神经中枢是思想的发源地,这是现代人关于头的认识在古代对头的认识侧重干文化方面,头位于人体的最上部接等级观念被认为是一种领导的象征在传统文化里。头是绝对权威的在云南元江以及其他地区的原始壁画中没有衣物的  相似文献   
36.
绿意 《园林》2002,(3):3-4
浪漫的婚礼,是人生最难忘的一幕。灿烂的鲜花,是爱情主题最美的印证。婚礼花艺,要根据各人的意愿、爱好和背景,以高雅、优美的时尚去迎合、引导、创作出独具个性的婚礼花饰作品。此外,细微之处见品质,一套完美的婚礼花饰,从头饰、耳饰、襟饰、腕饰、鞋饰、袋饰、肩饰、胸针、捧花等,都要仔细设计,力求和谐自然。  相似文献   
37.
瑶族头饰作为瑶族民族印象的显著标志,具有着丰富多彩的艺术特征,同时也是瑶族人民的民族信仰、审美偏好的体现,具有重要的研究价值。文章以广西恭城新合村盘瑶头饰为研究对象,通过田野调查,从造型、图案和色彩3个方面对其艺术特征进行分析,并尝试提取其设计元素进行现代设计应用,以系列服装设计作品进行创新实践,以期为少数民族头饰元素在现代时装中的应用提供一定的设计借鉴。  相似文献   
38.
《中华民居》2012,(1):31-32
人日,在每年正月初七,亦称"人胜节"、"人庆节"、"人口日"、"人七日"等。传说女蜗初创世,前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛、马,第七日造出了人,因此,汉民族认为,正月初七是人的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴"人胜"的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜,华胜,  相似文献   
39.
丹巴嘉绒藏族女性头饰作为当地服饰文化的重要组成部分,极具本土特色。本文在田野调查的基础上,将丹巴嘉绒藏族女性头饰归纳为头帕、发辫及辫饰三部分,并对头饰当中所蕴含的民族文化进行解读,从中得出嘉绒藏族女性头饰具有信仰载体、婚恋媒介、展现财富等功能。  相似文献   
40.
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