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81.
敦煌遗书有一批归义军时期的道教斋文,受佛教斋文和当地民俗的影响,这些斋文的文体形态和内容与当时中原地区的传统道教斋醮文书迥异.归义军时期的道教斋文充分展现了以生命关怀、伦理道德和祈禳信仰为核心的多元文化内涵,揭示了道教文化在敦煌社会生活传播领域的另类生存状态.究其根本,归义军时期道教斋文的演变是宗教文化之间以及宗教与世俗文化之间依附共生的结果.  相似文献   
82.
丁峰  李轶南 《包装工程》2023,44(18):354-363
目的 针对敦煌文创产品在新语境下的艺术价值再现问题,探讨使产品更好地融入青年群体生活的设计策略,激发敦煌艺术在文创中的潜能。方法 对敦煌文创产品和青年群体调研,结合对青年“二次元文化”和“飞天”形象的研究,运用双钻石模型理论,分析设计问题的阐释语境和未来产品交互模式的方案语境,探寻敦煌艺术形象文创设计策略。结果 在问题语境中,观察青年群体的行为方式和对艺术形象的认知,定义核心的文创概念;在方案语境中,通过思考艺术形象的文化价值和精神意涵,对产品原型进行赋能,提出富有生活激情的、体现新型交互模式的文创设计策略。结论 提出面向青年群体,充盈时代精神意涵的文创设计策略,即敦煌艺术精神体现在创新的产品交互体验中,设计策略聚焦在具有中国特征的青年文化及其行为模式上,为传播敦煌文化而量身打造敦煌文创。  相似文献   
83.
本文结合北京冬奥会项目设计理念,分析火炬“飞扬”、首钢滑雪大跳台“雪飞天”和国家速滑馆“冰丝带”在外形设计中对敦煌飞天飘带元素的借鉴与创新。  相似文献   
84.
本文以敦煌出土的一件吐蕃藏文便麦契和同期敦煌出土的汉文便麦契为依据,简明扼要的探讨了藏、汉文借贷契约之间的同、异,并指出,藏文契在保留传统的文化特色的同时在许多方面承袭了汉文契的传统.  相似文献   
85.
敦煌莫高窟是人类宝贵的文化遗产,利用飞速发展的计算机技术有效地管理和应用敦煌壁画有着重要意义。详细介绍了作为“敦煌壁画计算机存贮与管理信息系统”研究的一部分的查询与管理信息系统的组成、数据结构、系统设计与实施。该系统将为敦煌莫高窟壁画、塑像等文物图像数据永久保存、修复、还原和进一步开发研究等提供服务。  相似文献   
86.
西夏时期,敦煌石窟壁画创作颇为重视对佛教版画图像的应用,在多元民族文化融汇的宏观背景下,营建者积极引入以版画为传播载体的新题材与新样式,绘制出一批格局新颖且契合窟室功能性、实践性的壁画作品。再结合西夏王国的历史、政治状况分析可知,版画艺术施加于敦煌石窟中的烙印实是西夏官方佛教在该地区扎根发展的图像证据。而瓜、沙二地对版画元素吸收利用的程度不同,更深切地反映出官民各阶层之信仰方式与造像观念的差异。  相似文献   
87.
矫勇 《中国水利》2009,(17):1-4
敦煌是古代丝绸之路上的名城重镇,享有“戈壁绿洲”的美誉。近年,敦煌生态环境问题日益突出,党中央、国务院对此高度重视,社会各界也给予广泛关注。为全面推进敦煌地区水资源的合理利用和生态环境保护,水利部门按照科学发展观的要求,从规划入手,开展了大量工作。2008年10月,为贯彻落实温家宝总理关于石羊河治理和敦煌生态保护的重要指示精神,水利部部长陈雷带队到武威市和敦煌市专题调研,并对规划编制工作给予指导。  相似文献   
88.
新闻     
《电源技术》2009,33(5)
中国光伏产业提前冲击1元电价敦煌项目0.69元中标1.09元有望成为跟标价格敦煌10兆瓦的太阳能电站是我国政府批准的第三个太阳能电站示范项目,此前国家发改委仅仅批准了255千瓦的内蒙古鄂尔多斯项目和1兆瓦的上海市崇明岛项目。  相似文献   
89.
《中华手工》2009,(10):102-103
那是1907年,敦煌莫高窟。塞外又刮起了风沙,王道士站在门口张望,直到那个犹太人史坦因的背影完全模糊。他刚刚带走了29个箱子,里面装满了莫高窟里的“破烂”,他为此给王道士留下了几十两纹银。  相似文献   
90.
因缘与破解难题2006年10月17日,“澳门松风文化艺术协会南昌书画展”在南昌展出,景德镇学研究院陈雨前教授诚意邀请参展的澳门画家一行前往景德镇进行艺术交流.澳门画家苏法融对从未接触过的景德镇瓷板画产生了浓厚的兴趣.陈雨前教授随手拿来一块瓷胚板和颜料,没有合适的画笔,苏先生以筷子作为画笔,即兴在瓷板上创作了一幅作品.经过烧制,出窑后却是一幅与传统瓷画迥然不同的作品,其艺术效果出人意料.  相似文献   
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