论瓷业神祭祀礼俗对景德镇古代瓷业发展的意义

瓷业在景德镇历史发展中具有举足轻重的地位,景德镇瓷工在对瓷业的依赖中产生了瓷业神信仰,主要为瓷土神、师主、风火神,在景德镇瓷业祭祀礼俗中具有极尊崇的地位,富有深厚的文化内涵和浓郁的地方特色。对景德镇瓷业生产既具有积极意义亦具有消极意义。     

仁无疆 爱无隅——海上女神妈祖

妈祖,是沿海地区共同信奉的海上女神。尤其在宝岛台湾,妈祖信众更是占其人口的三分之二,在台湾民间和官方都有广泛的基础。这还要从华人的妈祖信仰、湄洲妈祖庙的地位说起。     

曾侯乙墓青铜礼器研究(下)

祭器用器与组合形式《周礼·秋官·掌客》曰:"侯伯四积,皆胝飧牵。再问皆修。飧四牢,食三十有二,簠八,豆三十有二,二十有八,壶三十有二,鼎簋十有二,腥二十有七,皆陈。……夫人     

河北未发生重特大火灾祭祀活动引发火灾明显减少

4月4日至6日,我国首个清明节法定假期期间,河北省火灾形势平稳,安全文明祭扫成主流。据统计,这3天内全省共发生火灾48起,无人员伤亡,直接财产损失42万余元,多为一般性火灾,全省未发生重特大火灾事故。其中,因烧纸引起的火灾10起,因用火不慎引起的火灾6起,因电、气使用不当引起的火灾4起,自燃3起,吸烟2起,放火、玩火各1起,因其他原因引发的火灾21起。据了解,今年清明节期间,用鲜花祭祀的人越来越多,安全文明祭扫逐渐成为清明祭扫的主流。     

祠堂与居住的关系研究

本文从祠堂空间的原生祭祀性和次生公共性两个方面来探讨中国古代社会中祠堂曾经对居住形态所起的主导作用;并结合现代环境设计的手法来分析以祠堂为核心的传统公共空间与居住的密切关系;同时通过对比古代社会来分析现代居住中存在的种种问题,展望未来作为居住中心的公共空间的发展趋势。     

帝国晚期汉口祭祀特征研究

通过对帝国晚期汉口祭祀状况的研究,可以发现汉口在祭祀上具有与传统市镇迥异的鲜明特点。具体而言,城市中与农业有关的祭祀大大弱化,宗族祭祀淡化,与工商业有关的行业保护神与财神崇拜非常盛行,寺观商业化趋势越来越明显,他乡神祇融入城市祭祀圈,会馆的多神祭祀越来越常见等一系列特征。这种状况是与汉口发达的工商业特征与移民社会特征相适应的。     

谈清代宫廷祭祀礼仪与颜色釉瓷的兴盛

清代康熙中期时,天下大定,经济繁荣,景德镇御窑厂亦得以正式恢复生产,步入中国瓷业发展的又一鼎盛时期。颜色釉瓷是清代景德镇御窑厂最突出的成就之一。品种丰富、质地精良,宫廷祭祀礼仪对颜色釉瓷的繁荣起到至关重要的作用。清宫祭祀礼仪虽承旧制,但规模更甚于前朝,主要使用各色釉瓷质祭器,因而颜色釉瓷得到空前发展。一、清代宫廷祭祀礼仪与祭器概说清代宫廷礼仪承袭古礼而来,是一套非常复杂完备的系统。据《大清通典》规定,清代礼仪分为吉嘉军宾凶五类,祭祀礼仪即与其中的吉礼相对应。祭礼主要分为两大类,一类是祭祀祖先     

侯马台骀庙建筑文化初探

摘 要:本文从建筑和文化的视角出发,以侯马台骀庙为主要研究对象,探析汾河流域特有的水祭祀建筑文化——台骀文化,研究其在祭祀建筑文化中的作用,以求在保护古建筑的同时加强对地域文化的保护.     

从《穿戴档》论清代皇帝祭祀用仪仗服饰

从<穿戴档>就清代皇帝祭祀时用仪仗服饰情况作一些探讨.清代基本承袭了传统汉制"礼"的传统观念,将历代沿用的五礼制度作为政权统治的全部礼仪制度.祭祀又被历代统治者视为国家社稷之根本,为清代典章制度之首,历朝皇帝格外重视.伴随着祭祀等级、规模、时节和场合等的不同,清代祭祀所用皇帝服饰也有所差异.     

现代生态陵园规划设计初探——以德化县鹤仙山生态园概念规划为例

以德化县鹤仙山生态园规划设计为例,探索我国殡葬业改革背景下的陵园规划设计。提出在传统孝文化的核心思想上,引入“节地生态葬+互联网”新模式,以旅游祭祀为发展理念,打造一个集“人文化、生态化、园林化、现代化”为一体的高品质生态陵园。