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51.
余奇涛 《佛山陶瓷》2013,(10):62-63,66
陶瓷艺术的民族性跟其他艺术门类的民族性的核心应该是一致的,在陶瓷青花装饰中,自古以来被人们称为“润文人气质的蓝色装饰风”,这种称谓、赞誉颇具东方色彩,折射出一个民族追求艺术浪漫的同时,还保持相对的理性.“民族的,才是世界的”,艺术家在陶瓷青花艺术创作过程只有将自己的艺术个性融人到民族视野层面,才能让艺术作品永葆活力,让陶瓷青花艺术呈现多姿多彩的新局面.本文采用艺术史学观点对青花瓷艺术的相关历史文献进行解读和分析,总结归纳了青花瓷艺术审美内涵,凸显青花瓷的民族特性.  相似文献   
52.
佘矫键 《江苏陶瓷》2011,(6):41-41,43
世人常说茶禅一味,而宜兴紫砂壶作为最为宜茶的茶具翘楚,它自然与博大的佛学存在着许多的文化交集。紫砂茶具作为当今紫砂艺术作品的重要组成部分,通过它我们可以发现很多佛学文化在紫砂艺术中运用的典型事例。紫砂艺术与佛学文化在本质上存在很多相似、相近的地  相似文献   
53.
紫砂的第一眼感官并不起眼,但正是那种不加修饰、不事张扬的特点到后来更让人越看越爱,欲罢不能。  相似文献   
54.
计算机技术的不断发展促进了各个行业的创新与改变,也在很大程度上改变了世界的发展格局。目前,计算机技术正在与人们的社会生活发生紧密的联系,并逐步影响到编著、企业、通信、医疗等各个方面。本文以计算机多媒体技术为切入点,结合其基本内涵与特点,就其在各个领域的具体应用与影响展开探索,并对其在未来的主要发展方向进行了深入的分析。  相似文献   
55.
56.
<正>中国的陶瓷工艺是博大精深的典型文化现象,是中华民族传统文化的重要组成部分。它诸多门类的陶瓷品种深深地映衬着民族的风格和地域文化的特征,然其共同的生命支撑都具有强烈的不屈不挠的文化追求,由传统习惯形成的文化  相似文献   
57.
基于空间问题分析,首次提出"空间基因"概念。空间基因是指空间先天遗传与后天所得的关于自然、社会、艺术的内在规律或原理的遗传信息的最小单位,是空间性状传承的最小信息单元;遗传学是空间基因的首要理论基础之一;空间基因研究分狭义和广义,狭义从"空间关系"、"空间实体"、"空间属性"的某一个具体方面展开研究,广义则从自然、社会、艺术的普遍性开展研究;空间基因具有尺度性、多义性与统一性、稳定性(传承性)与变异性、内外唯一性、显隐性、局部与整体性、多元维度性与综合性等特征;空间基因的分类应视研究目的来定;在景观、规划及建筑学上空间基因研究具有历史的必然性且意义重大。  相似文献   
58.
储琦  朱洁 《城市住宅》2012,(5):108-110
近年,城市住区的建设量成倍增长,规模越加增大,选址也愈加远离城市中心。这种高速建设状况下,住区建设出现了拷贝风、西洋风的普遍现象:不同的城市,一样的(名字)住区——南方畅销的楼盘居然在北方的城市出现翻版,一个项目名称在珠江和长江先后出现;原版洋式住  相似文献   
59.
紫砂壶是传统手工艺品中的一类,与此同时,它也是一种造型艺术品,在经历了几百年历史的发展过程之后,紫砂壶的造型可谓是千变万化,精彩纷呈,有的是以简单的几何形体为主,而有的则以鱼虫鸟兽为原型来进行制作的,还有的是以花朵、瓜果的纹理为原型进行制作的,等等诸如此类,每一种类型的产生都是源于紫砂艺人对自然生活的细微观察以及深入的...  相似文献   
60.
程宾 《四川建筑》2006,26(4):33-35
人们对餐饮从单纯的口味需要扩展到环境的全方位需要,促使国内餐饮空间环境设计的快速发展,室内设计艺术更注重于表现地域文化及民族文化的特点。一种新的设计倾向得以发展。  相似文献   
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