空灵脱俗梦缘来，古香韵味练时空

相比于一般的饮茶器皿。紫砂壶的发展历程更得到文人雅士的重视,不仅有诗词巨匠为之吟诗作赋,流传百年,更有文化人躬身投入设计制作。比如清代嘉庆年间,溧阳县令、著名金石篆刻家陈鸿寿,字曼生,开创了对后世影响极深的“曼生十八式”等经典壶型。由他设计题词的紫砂壶富有浓郁的人文气息,是文人壶的先驱和典范。时至今Et,人文内涵始终是壶艺人所追求的艺术境界。     

双龙戏珠，气度非凡

作为饮茶器皿,紫砂壶以其独特的功能性,赢得了古往今来饮茶人的推崇。然而,紫砂壶的艺术性和文化性亦不容忽视,它们是保证紫砂壶得以历久弥新的关键所在。因此,一把好的紫砂壶不仅形象优美、斟茶合宜,更能够传情达意,而这对于制壶人来说,便要求其能够对包括创作技能和个人修养等在内的各项能力进行综合化的表现,也就是说紫砂壶是艺术化的再造,是人文情感表达的结晶。     

品读

【本期荐书】书名：《妆匣遗珍》作者：杭海定价：78元出版社：生活·读书·新知三联书店出版年：2005年9月试读明清时期的妇女常在右衣襟处佩戴银饰,行走时,坠饰彼此相触,发出细碎轻柔的声响,非常古雅而有韵致。这一风俗可追溯至上古的杂佩礼俗。在传世的汉族银饰中,衣襟或裙腰佩饰多少保留了一点古代杂佩的遗韵。其形制多为：以单支银链下坠一较大的银片,     

浅谈“石瓢壶＂的闲情逸致

从高山幽谷、云雾雨露中款款走来的茶叶,它纤秀脱俗、幽香暗怀。令众生迷恋。茶温醇柔润,恰似邻家姐妹给人宁静温馨。以及可以忘却尘世纷扰的安祥。一曲琵琶、半壶香茗,再邀那花间明月．就能让古往今来的雅士贤人痴迷不休。茶的谦和清幽。让品茶人不觉间踏上了曲径寻幽处,待茶酣时已是“竹下忘言对紫茶。全胜羽客醉流霞”。中国人饮茶的喜好已经有几千年的历史了。自古至今茶的淡雅和清新。     

诗清只为饮茶多——兼谈“木瓜山水诗文紫砂壶”

茶与诗的结缘,一个深层的缘由是诗清只为饮茶多。徐玑此句道出了古今多少诗人的共同感受。宋朝王十朋说:搜我枯肠欠诗卷,饮君清德赖诗情。诗人多嗜茶,原是因为茶能促诗情。清代女词人吴苹香则说茶本来就是诗料:临水卷书帷,隔竹支茶灶。幽绿一壶寒,添入诗人料。清代著名诗人阮元则说:寄语当年汤玉茗,我来也愿种茶田。更有现代诗     

浅谈“秦权壶”的生活智慧

紫砂壶是人们日常生活中用以沏茶和饮茶的一种实用器具,体现了中国人将生活艺术化的过程,在中国传统文化的发展与演进中发挥了重要作用。紫砂壶的制作和使用可追溯至北宋时期,宜兴地区产茶并盛行饮茶。北宋东坡居士有词《西江月》:"龙焙今年绝品,谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙,苗裔     

简政放权“走出去”正当其时

正"改革是中国最大的红利,简政放权正是激发市场、社会创造活力最直接的改革举措。"9月6日,商务部发布了新修订的《境外投资管理办法》(以下简称"《办法》"),其中,取消了"企业应当在其对外签署的与境外投资相关的合同或协议生效前,取得有关政府主管部门的核准"的要求、实行"备案为主、核准为辅"的管理模式等让人眼前一亮的改革措施,被认为充分体现了企业对外投资的主体地位,大幅提高了境外投资的便利     

品谈潮汕工夫茶

中国工夫茶已被公认为最讲究的一种泡茶、饮茶方式,潮汕工夫茶在当代更被一些文化人士称为“中国茶道的代表”。潮汕工夫茶是潮汕文化不可或缺的组成内容,品茶不仅要将茶喝进肚里,还要品味茶韵,体味意境,欣赏外在的技能和艺术,感受内涵之哲理与精神。别看小小的一杯茶,却是“小茶壶大乾坤”,它把潮汕人的风情习俗、行为规范、伦理道德、诙趣逸事,全都包容其中。     

茶佛一味

古称"茶佛一味"、"茶禅一味",并非凭虚而论、空穴来风。千百年来,饮茶与佛禅形成了密切深厚的联系。饮茶,无论是作为一种行为方式,还是精神意趣,都与佛禅相契合,因而,它就很自然进入了幽深高静的寺庙之中,成了寺侣们常相伴随的对象。汉碑及明清石碑上,有汉时甘露大师蒙顶山种茶的记录。据传所栽茶树为七枝,每年采摘不过数钱,专供天子郊祀所用。陆羽《茶经·七之事》     

僧家、文人与茶

僧家与茶佛教僧众坐禅饮茶的文字记载可追溯到晋代.《晋书·艺术传》记载,敦煌人单道开在后赵都城邺城(今河北临漳)昭德寺修行,除日服镇守药数丸外,时复饮茶苏(茶)一二升而已.茶圣陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久,所撰《茶经》记载的煎茶法即源于丛林.唐封演《封氏闻见记》亦载:开元中,泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教,学禅,务于不寐,又不夕食,皆许饮茶.人自怀挟,到处煮饮.从此转相仿效,遂成风俗.