浅谈城市园林风格的民族化与现代化问题

浅谈城市园林风格的民族化与现代化问题宋先锋张琦近几年来，我国曾对园林风格的民族化与现代化问题进行了热烈的讨论。虽然随着园林的进化，现代园林———生态园林受到广泛重视，许多与此相关的理论也进行了修订和重新认识，但随着现代化园林的蓬勃兴起，如何发扬古典园...     

浅谈小型橡胶坝

1概述橡胶坝是用高分子合成材料按设计要求的尺寸锚固于底板上形成封闭状,然后用水(气)充胀形成的挡水坝,以达到蓄水或挡水的目的。不需挡水时,放空坝袋内的水(气),就可恢复坝址原有河渠的过水断面。橡胶坝可用于防洪、灌溉、发电、供水、航运、挡潮及城市园林美化,也可用于围堰、渠系临时挡水工程等。     

杭州园林赏析（之九）：俞楼

俞楼是我国著名文人、国学大师、造园学家俞樾的旧居。俞楼位于西湖西泠桥南侧,孤山路32号。俞樾字荫甫,号曲园,浙江德清人,清代道光进士,咸丰二年(1852)任翰林院编修,咸丰五年(1855)任河南学政,两年后因遭弹劾罢官。此后他一心作学术研究,曾主讲苏州紫阳书院、上海求志书院。同治四年(1865)总办杭州书局,同治七年(1868)任杭州诂经精舍山长。治学以王念孙为宗,精研《公羊》学,擅长古文字学,著《经说》十六卷、《群经议》、《茶香室经说》、《古书疑义举例》、《俞楼杂志》等,收入《春在堂全书》。著名学者吴大澂、徐花农、章太炎等,均出其门下。     

园林美学教育浅见

本文从园林的内在要求、美学对园林建设的指导作用和园林对游客的美学教育几方面论述了园林美学教育的必要性,并分析了我国园林美学教育的现状,指出了在思想上、理论上、学生艺术修养上、师资上存在的诸多不足,还探讨了加强园林美学教育的措施,对统一认识、明确任务、编写教材、合理教学、培养师资和提高理论水平等问题。     

中国传统园林建筑审美意向的基本特征初探

本文以中国传统园林建筑为基点,结合艺术理论和具体的艺术形象,对传统园林建筑的基本元素、空间组织,整体形式和气氛表达进行了分析,并探讨其运用于当代设计条件的方式。     

徽派园林的保护、继承与创新

文章从对中国江南古典园林中重要的一支——徽派园林的现状分析出发,提出了对徽派园林保护和利用的方向和策略,阐述了对徽派园林加以继承和创新的意义和方法。     

重庆温泉寺及其寺庙园林史略

本文以重庆温泉寺庙园林为例,说明现在重庆园林布局仍以寺庙建筑为中心,组成严整的东西对称格局,其建造充分体现了“天人合一”的思想境界和“道”的自然无为的原则。     

佛教与园林

我国的园林大体可以分为四类:一种是皇家园林,或称宫苑;第二种是私家园林,多属后花园性质;第三种是自然山水园林,开敞式的;第四种则是寺庙园林。我们这里说的就是寺庙园林。寺庙园林中,佛教寺院的园林是比较典型的。寺院中的园。这本来在印度古代佛教时已有,当时最有名的就是祗园(梵文Jetavanavihara),全称叫做“祗树给孤独园”。相传释迦牟尼成道后,(忄乔)萨罗国给孤独长者,用大量金钱购置波斯匿王太子祗陀(逝多,Jeta)在舍卫城南的花园,建筑精舍,作为释迦在舍卫国居