面向人本身——信息经济与自然经济比较之四：原始道德与后现代道德

原始道德与后现代道德相同处,在于把道德放在首位,而把法律(成文法)摆在派生的第二位;而在现代法治社会中,法律至高无上,道德从法律中派生,并从属于法律。二者的相悖之点在于,德治(前二者)都追求隐性秩序,而法治追求显性秩序     

浅论中华民族优良道德传统的时代价值

中国社会正在进行着剧烈的变革，由此带来人们思想、观念、信仰的多方面冲突与变化，而中国又有着五千年悠远流传的文明，孕育了丰富多彩的优良道德传统，这些优良道德传统与今天的社会有着千丝万缕的联系，正确对待它们会给中国带来无穷的力量。     

高职学生道德情感的培养

道德情感在道德形成过程中是重要的中心环节。道德情感以道德认识为基础而又强化道德认识,道德情感决定道德行为,道德行为也强化道德认识和道德情感。从道德认识着手,阐述培养学生道德情感的问题。     

实验室间比对的能力验证及稳健统计技术第二讲能力验证计划的运作和能力评价

上一讲介绍了能力验证的基本概念、定义、分类、组织和设计。本讲主要介绍能力验证计划的运作、能力评价要点、保密和道德等问题。     

加强网络道德建设

计算机互联网作为开放式信息传播和交流的工具 ,是知识学习和能力锻炼的一个重要渠道和方式 ,也是思想道德建设的重要阵地。本文阐述了网络信息技术发展的积极意义 ,也剖析了上网给大学生带来的负面影响。在此基础上对网络道德建设提出了中肯的意见。该文既洋溢着浓郁的时代性 ,又有现实的可操作性 ,对加强网络道德建设 ,有着现实的指导意义     

墨家伦理思想与当代道德建设

墨子的伦理思想以“兼相爱，交相利”为总纲，表现出“贵义”、“尚利”的功利主义特点，符合变动时代人们的利己心态和实际倾向。墨家坚持“志功合一”的道德评价原则，把能否“利天下”作为衡量人类行为是非善恶的标准，并且以切实行动坚持贯彻以社会为本位的崇高道德原则。当前加强社会主义道德建设，有必要重新研究和挖掘墨学所倡导的合理道德理想。     

信息素养教育与文献检索课

本文认为文献检索课是信息素养教育的一个重要的部分。今后的文献检索课,应结合信息素养教育,在注重培养大学生信息意识和文献检索方法与技巧的同时,还要注重培养大学生分析问题、整合信息与创新知识的综合能力、独立自主学习的态度和方法,以及良好的信息道德。     

法律层面上流失的传统道德

传统道德随着制度、观念和时间的磨砺,其中有些与现代制度、观念等相抵的部分不可避免地遭遇流失。本文仅从法律层面探寻现代政治制度、观念更新及法律体系等诸方面造成传统道德的自然流失、人为流失及客观流失,借此窥视流失中的传统道德在现代法律中应然或必然的处境。     

试论道德接受

道德接受是发生在道德领域中的特殊的接受活动.道德接受活动是一个复杂的过程,其中,道德需要是道德接受的动力,道德选择是道德接受的前提,道德内化是道德接受的关键,道德环境是道德接受的外部条件.     

当前大学生道德思维探微

探讨大学生道德思维在当前的态势及其所产生的原因．并对其进行理性思考，旨在德育工作按照知、情、意、行的内在规律提升大学生的道德思维品质，让学生“回归自然”、“回归社会”、“回归生活”。