西方建筑史教材应该再认识“巴洛克”

通过介绍海因里希·沃尔夫林的代表作《艺术风格学》关于文艺复兴和巴洛克艺术的分析及基本观点．探讨对巴洛克艺术的评判,揭示“巴洛克”的本质,对陈志华编写的外国建筑史教材对巴洛克的评价提出不同意见和建议.     

卷首语

建筑展览和策展,是建筑文化和学术研究的一个重要领域。纵观20世纪以来的西方建筑史,几次影响全球建筑走向的学术思潮和设计风格都是通过一次或一系列重要的建筑展览所确立的,譬如纽约现代艺术博物馆（MoMA）建筑部的＂国际式＂展（1932）。＂纽约五＂展（1969）、＂解构主义＂展（1988）等。而在纽约MoMA和古根海姆美术馆展出建筑师的回顾展,也是证明建筑师终身成就和国际影响力的风向标。虽然美国的建筑设计质量和影响力在一些方面不如欧洲,但正是有了MoMA的展览和有＂建筑教父＂之称的约翰逊（Philip Johnson）这样的权威策展人,以及由策展所带动的批评,出版和学术研究的综合机制,才使得美国长期以来处于建筑理论和思潮的中心。西方几个重要的     

获奖单位代表发言:提高工程建设科技创新能力

奥的斯电梯(中国)公司总裁林浩伟:今天我们欢聚一堂,共同见证和庆祝中国建筑史上最重要的大事之一。“2005年全国十大建设科技成就”代表了当今中国在建筑设计,建设技术以及建筑材料设备领域最先进的科技成果。在此,我向为这十大工程做出杰出贡献的所有企业表示祝贺!奥的斯电梯     

理性与浪漫——从哲学史观的角度看待建筑

一部建筑史是一部理性与浪漫交织的历史,有时理性的凸显掩盖了浪漫,有时则是浪漫掩盖了理性,二者存在着相互制约的规律.把视野延伸,可以发现建筑在理性与浪漫的关系上经历了由"混沌到有序再到混沌"这样一个过程.     

从主线历史走向多元历史——威廉·柯蒂斯《20世纪世界建筑史》书评

从现代建筑史学和现代中国建筑发展两个方面对柯蒂斯的《20世纪世界建筑史》作出评价,指出在从主线历史走向多元历史的过程中,如果缺少了批判性的视角,我们很容易被"多元主义"所迷惑并滑向一种彻底的相对主义。对于今日中国的发展而言,认识到这一点无论在建筑层面还是在社会层面都不无意义。     

童寯的职业认知、自我认同和现代性追求

“西装戴红顶花翎”这句对中国古典复兴式建筑的尖锐批评出自童寯——一位出身满族的中国现代建筑家之口。这句话就体现出一种复杂性．足令试图理解童的建筑史家们思忖。一方面．童是同辈中国建筑师中最为积极的现代主义建筑的宣传者．并对古典复兴式设计进行了毫不留情地批判。另一方面．他热衷于中国文人绘画．还是中国传统园林研究的第一位现代学者。本文试图说明,童的这种复杂性体现了一位满族建筑师的现代性。作为一位满族人．他经历了本民族的衰落和清王朝的倒台．他对传统文人绘画与园林的心仪便反映出他的”遗民“心理和寻找可以遗世独立的”胸中丘壑”的愿望。而作为一名经历过中国的新文化运动并接受了系统的西方教育的现代建筑师,他对于达尔文主义的”优胜劣汰”思想当比其他同道有着更切身的体会。这当是他讽刺大屋顶设计．在创作上坚持时代精神,在写作中积极宣传现代建筑科技的原因。     

论清末民初对西方剧场的认识和实践

清末民初是中国现代剧场发展的肇始,中国剧场完成了移植西方剧场的任务。通过分析、讨论影响这一剧场历史的多种因素和关系,阐述中国剧场经历从对西方剧场的认识到实践的过程。     

清末广雅书院的创建——张之洞的空间策略:选址、布局与园事

广雅书院由清末两广总督张之洞所创办,其规模宏大,是中国古代书院的杰出代表。在广雅书院的创建中,张之洞综合选址、布局及园事等空间策略,在营造礼乐相承空间格局和自然朴素的士人园林风格的同时,实现了喻物抒怀的意境追求。在西方空间殖民主义盛行的1880年代,广雅书院展现了帝国晚期士大夫阶层的文化姿态。     

“我的建筑生涯六十年”——评张乾源的《建筑综合论》

<正>《建筑综合论》是张乾源先生60年建筑实践和理论学习的积淀性成果,内容涵盖建筑理论、建筑实践、室内装修和房地产开发等建筑领域,以张乾源职业生涯作为最好的例证,对中国半个世纪以来的建筑创作历程回顾和经验总结。张乾源先生认为"建筑综合论是:建筑是政治经济、规划交通、功能实用、艺术美观、科学技术、社会文化、工业材料、环境绿化、节地节能、低碳减排、生态环保和安全信息的综合体"。这些对建筑设计的思考是其在建筑设计领域的表述,张乾源先生长达半个世纪的建筑实践活动为该理论提供最好例证。     

中国建筑史研究仍然有相当广阔的拓展空间

作者提出,在中国建筑历史研究方面可以从艺术与技术、历史与社会、文化与思想三个层面展开。