宋代绘画艺术中的意境在园林景观照明中的运用——黄冈遗爱湖风景名胜区景观照明规划

遗爱湖风景名胜区位于湖北省黄冈市,是苏东坡文化节的主会场。遗爱湖虽位居城中,却保持着苏东坡谪居黄州时的原生态山水,湖岛山林、亭台水榭,无不让人仿佛身处宋风雅韵之中。风景区夜景照明规划采取了独特的＂融化在山水中的宋代绘画之光＂艺术定位,整个园区灯光从宋代山水画、风俗画、花鸟画中汲取灵感,赋予遗爱湖山水空间、园林建筑、景观小品以宋画般平淡素雅、天真清新的审美神韵,以此开创＂宋式绘画灯光＂的独特魅力。     

《一代旷世奇才苏东坡》课堂实录

时隔九百余年,唱“大江东去”的苏东坡对于我们来说,仍然有巨大的认识价值和美学价值。这是因为他对人生有独特的领悟,其作品又具有永     

茶疗小史

中国是茶的"祖国",茶的"故乡"。中国人把茶列为"一日开门七件大事"之一,曰"柴米油盐酱醋茶"。茶叶的药用是如何被发现的?唐代茶圣陆羽的《茶经》论及:"茶之为饮,发乎神农",并说:神农遇毒,得茶而解之。传说有一日神农在野外煮水,偶有茶树叶飘落锅中,因而发现茶叶之煎汁可以治病。另外还有一种传说称"神农尝百草",有一日忽然中毒,倒于茶树下,茶树叶上的水珠滴入他的口中,使他解毒得救,因而知茶叶有药效。据《神农本草经》载:"神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。"到了后汉两晋时茶风兴起,唐代开始普及,北宋极盛。在唐宋时期,上自帝王将相,下至平民百姓,已达到日日不离的地步,正如唐代《膳夫经手录》所述:"累日不食犹得,不得一日无茶也。"尤其是诸多文人骚客与茶结下不解之缘,如唐代白居易自称为"别茶人",宋代苏东坡宣称:"不可一日无此君"。     

福建青红的历史传承

福建民间自古就有酿酒的传统。福州远古传说“神仙拍逷（丢失）剑”,说的是吕洞宾因醉酒,斩了白刀精后失剑福州乌龙江畔的峡兜,为福建的酒文化增添了浓浓的色彩。唐代福建就有黄酒,不仅城市有酒坊,集镇圩市的小酒业也很多。宋代酿酒之风更盛，大文豪苏东坡当年谪居岭南之时曾借酒消愁，     

端午话鲥鱼

捕鲥鱼时，只将丝网挂在江水中，若是有鲥鱼触网，必以头顶网，既不退也不动，乖乖地束手就擒。渔民以为它憨，苏东坡却道出它“惜鳞”，只要是出水掉了一片鳞，它就会含恨而死。     

苏东坡与酒文化

北宋文学家苏东坡，不仅喜欢品尝各地名酒，仿酿名酒，而且对酒文化也有较深的研究，并著文总结十一世纪前的酿酒经验本文从五方面探述他的饮酒特点。     

古代文人食趣

民以食为天，历代文人也不能免俗，所以，文人中不仅出了诸如李白、白居易、皮日休这样一些豪饮的酒客，也留下了许多有关“食”的轶事，这里信手拈上几则。     

沉香之味

自唐宋以来,品香便是彰显古人心性情怀的一桩雅事。历代皇宫贵族、高僧大德均以香为伴,祀先供圣,颐养性情。香道的品鉴仪轨、香具行制无不体现古人对精神世界的追求与崇尚。文人雅士,以香拂浊,以香观心,熏香不仅出现在居室厅堂之上,亦出现在宾客宴席之间。苏东坡诗云,"一炷烟消火冷,半生身老心闲",香炉里香薰袅袅,余烟漫漫,勾人冥想,引人遐思,使人在与香结缘的过程中体悟自然,明晓修心之道。     

谈"特大东坡提梁壶"的创作

“东坡提梁壶”的由来跟宋代大文学家苏东坡颇有缘,相传苏东坡闲赋宜兴时,喜欢饮茶,对饮茶器具也很有讲究,曾作有著名的煎茶诗:“活水还须活水烹,自临钓石汲深情……”。由于当时各种款式的饮茶器具均不合他意,就自己亲自设计了一款提梁式的壶形,使用时方便实用,后人便把这种提     

陶渊明、诸葛亮、朱熹、苏东坡的读书风格

从网络上看到有人在很热闹地讨论历史上3位名人的读书风格，比较陶渊明的“不求甚解”、诸葛亮的“观其大略”，以及朱熹的“熟读精思”。