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风水是中国传统文化的重要组成部分,是一种蕴意丰富的民俗文化事象。赣南是形势派风水的发源地,历史上,风水信仰指导着赣南民众的日常生活和生产。清代赣南地区风水信仰状况盛极一时,出现了泛滥化的倾向,给当地社会造成了停柩不葬、二次葬与诉讼、盗葬与械斗等社会问题。这些问题的出现与当时社会动荡的大背景、地方官员的安抚姑息、风水灵验故事的传承以及风水术所宣传的魂神还养互惠理念及其魂神还害互损效应等等密切相关。 相似文献
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为了更好地定量评价近30年来赣南水土保持工作所取得的生态成效,通过对赣南地区88条典型小流域建立调查样方,进行土壤样品采集和化学实验分析得到:①经过水土保持治理后样方内的土壤的容重有所降低,土壤的熟化程度进一步加强,全磷、速效磷、全氮、碱解氮、有机质含量明显提高,土壤理化性质得到了显著改良;②各项土壤指标的改良程度与治理时间存在正相关,治理时间越长,其土壤的改良程度越好;③竹节水平沟在水土保持治理过程中,保土、保肥作用显著,是一种值得推广的水土保持治理技术. 相似文献
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许礼刚 《南方冶金学院学报》2014,(6):29-32
有色金属产业在赣南地方经济发展中发挥着至关重要的作用,而高校人才培养是有色金属产业得以繁荣的重要手段。赣南有色金属文化在培养高校学生吃苦耐劳精神、优化人才培养生态环境、提升高校的影响力等方面具有重要意义。提升高校在有色金属产业乃至全国的影响力,更加科学有效地为有色金属产业服务,应采取构建特色校园文化、开设特色课程和研究方向、举办有色金属知识竞赛等活动、设立实践教学基地、建立有色金属文化研究机构等多种方式。 相似文献
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玄武岩作为地球上分布最为广泛的火成岩之一,是地质学研究的重要对象。对前人研究工作的系统总结,不同玄武岩形成的控制因素主要有地幔类型、源区特征、部分熔融程度、岩浆起源深度、结晶分异、地壳与地幔及岩石圈和软流圈之间的圈层作用。本文主要从部分熔融程度、岩浆起源深度、源区特征及各圈层间的相互作用等方面对玄武岩的成因进行了较详细的概括。虽然赣南-粤北地区早白垩世晚期玄武岩的地质时代归属、岩石学特征、岩石系列的划分有了一定程度的认识,但仍存在一些问题有待深入研究。 相似文献
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赣南地区是中国客家民系三大聚居地之一,也是历史上中原汉人南迁定居的第一站。在长期的历史演进中,赣南客家村落形成了独特的处理人与自然关系的方式,也形成了一整套选择改造自然环境并营造为文化景观的方式。本文认为赣南客家村落的文化景观构成要素可主要归纳为在宏观层面的风水与防卫,中观层面的祭祀与生产,微观层面的祭祖与生活;并以位于赣南宁都县田埠乡的东龙村为对象,从上述三个层面具体分析了其村落文化景观的构成方式。 相似文献
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广西博白客家采茶戏源自桂南采茶戏。明末由江西赣南传入博白,由唱竹马发展为载歌载舞的采茶戏,并迅速在当地三十三个乡镇及周边地区,广泛流传开来。它传入博白后渐渐自成风格,至民国时已成为戏曲史上的艺术奇葩。它的戏服色彩缤纷,用色艳丽大胆,戏服图案夸张,有装饰性的图案美,突显了人物的性格特征,戏服呈现出独特的艺术美。 相似文献
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我国目前全年节假日占全年天数的三分之一 ,“假日经济”已经浮出水面 ,在旅游业的拉动下 ,餐饮、娱乐、交通、商业等行业好戏连台 ,高潮迭起 ,尤其是今年“五一”、“十一”期间旅游业的火爆场面更使人们感到 ,走向新世纪的旅游业发展前景将不可限量。赣南历史悠久 ,人文荟萃 相似文献
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70.
《Planning》2013,(18)
目的:探讨分析赣南地区自然人群幽门螺杆菌的流行病学特征。方法:于2011年2月至2013年3月间用多阶段抽样方法选取赣南地区2885名常驻人口,采用14C-UBT检测法与血清幽门螺杆菌IgG抗体金标免疫斑点渗透法对所有研究对象的幽门螺杆菌感染情况进行检测,并分析其流行病学特征。结果:不同性别感染幽门螺杆菌感染阳性率差异比较无统计学意义P>0.05;各年龄段幽门螺杆菌的感染率从32.83%41.67%不等,但各年龄段间幽门螺杆菌感染率的差异比较无统计学意义P>0.05。结论:赣南地区自然人群幽门螺杆菌的感染率低于全国的平均水平即,且不同年龄与性别人群的感染率无明显差异。 相似文献