《诗经·国风》与《古诗十九首》中思妇诗比较研究

思妇诗在《诗经.国风》和《古诗十九首》中有着十分重要的地位,两部作品中的思妇形象特点不同,从而思妇这一形象在两部作品中呈现出不同的审美内涵。《诗经.国风》中的思妇形象传达出质朴无华的美,《故事十九首》中的思妇形象绽放出流光溢彩的美。     

《诗经》鬼神观念探析

分析了《诗经》的编订情况及具体作品,认为《诗经》是我国一部伟大的现实主义作品,但作为西周至春秋时期的产物,又不可能不带有那个时代的世人普遍存有的鬼神观念。     

《诗经》“爰”研究

不同注家对《诗经》＂爰＂的理解存在偏差,对其注解莫衷一是。运用现代语言学理论来研究《诗经》＂爰＂,探寻其真正意义和用法所在。研究发现,《诗经》中的＂爰＂均有实义,为单纯介词,可训释为＂於＂,表示处所。＂爰＂不存在内部结构层次关系,也不表示任何语气。     

中国传统戏曲园林中绽放的花海豫剧

豫剧是一个古老的戏曲剧种．它的源头可以追溯到春秋战国时期的山西、山东与河南。《诗经》中那关于十五国的陈、郑、卫的诗歌描述．便是它千百年来流传的故土。它曾歌唱世间男女的情爱与别离．也曾在漫长的历史沧桑中高昂悲歌。它向来是刚柔相济的．也是水火共舞的．它用它独有的调式、节奏与旋律演绎着自己绝无仅有的风格。     

论汉乐府对诗经现实主义创作手法的继承

汉乐府民歌继承了<诗经>的现实主义艺术传统,发展了<诗经>的叙事成分,大大突破了<诗经>民歌言志抒情的传统,走向批判社会的道路.它开创了诗歌现实主义新风,是对诗经现实主义创作手法的继承,对后世诗歌产生了极为深远的影响.     

形神俱动——动的建筑

在《诗经》里，古人这样形容周代宫殿——“如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯飞”，建筑被形容为飞禽，似乎有一冲上天的势动。时光流转至公元2008，意大利建筑师戴维·菲舍尔（David Fisher）向世人宣告将在迪拜建造世界首个旋转摩天大楼，80层的高楼在风力发电带动下旋转错落开呈螺旋上升，宛如衣裾随风起舞的少女。     

绶草何伤逝

偶遇绶草,应该是2003年,那时我并不知道它叫绶草。去餐厅,在马路牙子上趔趄下来,一茎小草在脚踝边挠了一下,只张开拇指的一拃,纤细却神气,缠着几朵小花,绯红带紫,很开心的样子——我也很开心。初夏的校园,绿浓快爽,处处有蜂追蝶舞的姹紫嫣红。以后的日子,它就隐没了,留意过,不太经意。     

追根溯源 体大思密——《〈左传〉赋诗研究》评介

评介毛振华所著《〈左传〉赋诗研究》。认为研究古代典籍中的赋诗、引诗,有助于深入了解春秋时期各国对《诗》的审美功能、文学价值和历史地位的评价,有助于全面系统地揭示《诗》学活动特点,有助于解决文学艺术的整体研究问题。《〈左传〉赋诗研究》对《诗经》和《左传》的研究均有所深化和拓展。     

“水果之王”周至猕猴桃

猕猴书包果实肉肥汁多、清香鲜美、酸甜宜人，李时珍在《本草纲目》中描绘猕猴桃的形、色时说：“其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食故有诸名”。追溯猕猴桃历史，早在《诗经》中就已有记载，这种水果沉睡了几千年，长期以来一直野生并作为猴子的“鲜果”美食人类真正了解和利用它也不过百余年的历史。猕猴桃因富含多种维生素和矿物质且含量显著，被人们称为“水果之王”。     

食物的柔情蜜意

男女之间的爱意往往喜欢用食物来表达。太古时代,是"投我以木瓜,报之以琼琚";现在过情人节,则是你送我巧克力,我赠你玫瑰花。吃既是小技,也是大道。诗经就记载了许多与吃相关的美好信息。《豳风·七月》中说:"六月食郁及,七月烹葵及菽。八月剥枣,十月获稻;为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断瓠,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。"一个农人全家的四