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251.
252.
杨洪艳 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(12)
根据莱克夫和约翰逊对概念隐喻的分类,考察了<诗经>中概念隐喻的应用情况.本体隐喻在<诗经>中已被广泛使用,"人生即旅程"、"看听即理解和接受"等结构隐喻在<诗经>里也大量存在.因此认为概念隐喻在<诗经>时代即为人们进行概念化的重要方式,人类使用概念隐喻的方式具有广泛的普遍性. 相似文献
253.
<正>假冒伪劣食品问题关系到国计民生,历来受到各国政府与民众的高度关注。中国是人口大国,也是食品类产品的生产和消费大国,但是长期以来,中国的食品安全问题不容乐观。商务部2005年《我国流通领域食品安全状况的调查报 相似文献
254.
《诗经》中一篇标題为《豳风·鸱鹗》的诗,描写的是一只失去幼鸟的母鸟,仍然在辛苦的筑巢,其中有几句诗:“迨天之未阴雨,徹彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予!”意思是说:趁天还没下雨,赶快用桑根的皮把窝巢缠捆牢固,以免受侵害。后来。大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”,意思是说做任何事情都应该事先准备,以免临时手忙脚乱。鸟儿尚知未雨绸缪,人类更是深明其理。人生不同阶段面临不同的理财需求和理财目标,而养老规划是人生理财规划中最重要的一部分,在理财规划中排在首位,是每个人都要面对和必须考虑的事情。退休后能够过富裕、有尊严的生活,无忧无虑的享受晚年的金色时光,需要未雨绸缪,尽早开始养老规划。 相似文献
255.
256.
邱晓亮 《北京印刷学院学报》2006,14(5):52-54
中华先人在早期的劳动生活中与大自然亲密接触,形成了"天人合一"的自然观,他们认为天地万物与人共生,"人法地,地法天,天法道,道法自然",自然也有其生命韵律.这种朴素的哲学观反映在文学艺术上,就是"意象"的出现.也就是说,在中华文化形成发展的漫漫历程中,形成了许多"有意味的形式".某种"象"与特定的"意"密切关联,积淀在中华民族的审美潜意识中.<诗经>中就有许多这种自然审美意象. 相似文献
257.
孙静蕊 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2014,(3):41-44
天命治道是殷周之际重要的治世思想。神权天命思想的转变也影响了彼时法律的实施和法律思想的变迁。通过对《诗经》中相关诗篇的解读,探析殷周之际的神权法思想演变的表现及其成因,并进一步分析其对后世政治法律思想的影响。 相似文献
258.
魏鸿钧 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2021,(2):70-82
传统的古韵学者凭主观经验和例证法将《诗经》分成30部,虽分出了韵部,但一是对"合韵"的看法标准不一;二是30个韵部之间的阴入及旁转关系分不出亲疏远近.依数理统计法重新检视了《诗经》的用韵,并讨论了"脂微""质物月""冬东""真文"的分部依据以及"中古去声字"的上古归部问题. 相似文献