传统玉雕向现代艺术与设计转化的问题研究——以岫玉为例

玉文化是中国传统文化的代表之一,也是中国独有的工艺文化和文人文化的载体。作为优秀的传统工艺文化,我们一般作为非物质文化遗产进行保护性传承,这在中国目前的手工艺文化观念中是一种被大多数人认可的方法。然而,在当代的发展中我们还看到了一些倾向于艺术和设计的探索,这是一种玉文化从手工艺时代向工业时代“进化”的尝试。这两种方法目前都存在一定的问题：手工艺传承是否与技术进步相矛盾？传统工艺进行现代艺术和现代设计式的探索是否会从根本上消解传统文化？本文以岫岩传统玉雕的当代化探索为引,通过对当前国内玉雕在现代艺术和现代设计领域的探索,分析这种发展的进步性和存在的问题,并结合人类造物历史进程中的种种发展变化来探索中国玉文化的当代化进程中可能的新出路。     

泛伊东学派建筑师的设计理论相关性比较研究

以泛伊东学派建筑师的设计理论及其继承与发展为切入点,分析日本当代建筑师如何将西方传入的现代主义内化到自己的社会文化脉络,基于现代性和日本的文化传统,创作出日本当代具有文化影响力的现代建筑。     

俄罗斯当代油画家艺术创作实践特色研究

该文以俄罗斯艺术家梅尔尼科夫、卡留塔、索科洛夫为例,分析他们的艺术实践特色,从中提炼出俄罗斯当代油画家的艺术创作实践特色是民族精神和人文主义精神相结合、现实主义创作精神与现代艺术创作精神相结合,旨在促进中国油画艺术的可持续发展。     

论地域文化与现代交通建筑的有机结合

建筑的地域性表现在地区的历史、人文环境中。将历史文化与现代科技文化相结合,使现代交通建筑地域化、地区建筑现代化,成为建筑师广阔的创作空间,也是建筑师取之不尽的创作源泉。     

论文人画传统的现代性

在文人画向现代转型的过程中,笔墨和写意两大传统不但没有"灭绝",反而从"穷途末路"中走了出来,出现了新的生机。而中国古代文人最崇尚的"淡雅"意趣,在新的时代背景下不再占有优势。     

现代性视角下的中国西部民族地区贫困化的社会问题探究

贫困已经成为一个引起世界各国的普遍关注和高度重视的全球性普遍问题。在我国现代化转型过程中,与贫困有关的问题更是层出不迭,尤其是在西部民族地区的广大农村,贫困问题的解决与否关乎我国现代化和全面小康社会目标的可否实现。本文试从现代性的角度来分析、探索当前我国西部民族地区贫困化的社会问题,以期对西部民族地区的广大农村贫困群体新生的相对贫困、生态贫困等进行探讨,从根本上消除贫困,从而实现全面的社会主义现代化建设,构建社会主义和谐社会。     

民俗旅游中少数民族文化保护的困境根源

对少数民族文化的保护与开发而言,旅游经济开发模式往往成为首选,然而民俗旅游开发与民族文化保护之间往往存在矛盾,随着开发进程的加深,民族文化的内在意义也愈加丧失从而产生一个开发与保护的困境。针对这种困境,从现代性内部的矛盾张力切入能够为我们提供新的视角,指出少数民族民俗旅游经济开发与民族文化保护之间矛盾的产生根源。     

从《骆驼祥子》看老舍创作在理智和情感上的矛盾对立

中国现代作家在文学创作的过程中,都面对着如何处理情感和理智的关系问题,他们个人情感体验和理性判断不同,使他们在进行文学创作之时,陷入痛苦的矛盾现状。本文重点将从以下三个方面来揭示老舍在《骆驼祥子》中情感和理智的矛盾冲突。     

工笔画中的现代性绘画语言探究

中国工笔画作为中国艺术大系中的重要一支,其演变是伴随着我国古代文明的发展而不断发展和创新的。当代中国工笔画应具有鲜明的时代特色和气息,符合时代的审美观念,这也是其发展必然的趋势。我们应将中国画面向当代更随时代的步伐,勇于探索绘画中的各种语言和技法,敢于创新,只有这样,中国画才能有着辉煌的明天。     

再看西部

细观中国地图,并无一条实线把中国分为东和西。今天的西部,是一个相对概念,即相对于经济发达、城市化水平较高的东部来说的。西部由西南五省市、西北五省和内蒙、广西,以及湘、鄂西地区等组成。这些地区的共同特点是:生态环境相对脆弱、民族文化特征明显;经济相对落后但潜力深厚;城市化水平较低但进程迅猛。在这样弱势的环境中,建筑学人一直积极探讨当前西部建筑面临的一些基本问题,并寻求解决之道。他们立足这片土地,面对高原大山、河谷盆地、丘陵阶地、沙漠草原进行建筑创作并深入思考,审慎地从气候条件、地理环境、地方材料、建造方式、传统工艺与现代技术结合等方面总结经验,提炼出属于这片土地的环境元素。对西部现状既要坦诚面对,又要善于将地域劣势转化为建设机遇,这是当代西部建筑人