微博对佛教文化传播的影响

佛教文化是我国传统文化的重要组成部分之一,其体系庞大、内容纷繁复杂,对我国的传统文化发展有着极其重要的作用。在电子科技高度发达的时代,网络对佛教文化的传播有着很大的影响,而在网络中微博对佛教文化的传播又是一种新型的传播途径,一定程度上改变了佛教文化的传播模式,甚至传播内容也有所改变。     

新型城镇化背景下西南地区佛教文化遗产保护研究

佛教文化遗产是我国文化遗产的重要组成部分,在新型城镇化背景下,对佛教文化遗产保护提出了更高的要求。本文在对西南地区佛教文化遗产保护现状进行分析的基础上,针对当前佛教文化遗产保护中存在的问题,提出了相应的保护对策建议。     

陕西佛教文化旅游资源开发及对策研究

随着人们经济收入的不断增加,对生活品质也提出了更高的要求。旅游者的旅游需求也逐渐的层次化和多样化,旅游品味也随之提高,佛教文化旅游以其独特性、神秘性、吸引了越来越多的旅游爱好者,已成为当代旅游业的新潮流、新热点。陕西拥有非常丰富的佛教文化旅游资源,但在开发过程中存在着旅游产品类型单一,商品缺乏特色,对外宣传不利等问题。针对这些问题我提出了一些建议,希望对陕西佛教文化旅游的发展具有促进作用。     

略论敦煌本《秦将赋》

《秦将赋》是敦煌人的作品,它在敦煌地区流行数百年,且独赖敦煌遗书保存至今。可以考定,该赋创作的上限是宝应元年(762),其下限大约是十世纪初。佛教典籍对地狱世界残酷的描写,也启发影响了《秦将赋》一类极端描写的作品。佛教文化中,极端的仁慈与极端的残忍常常处在一种双向逆反的运动之中。《秦将赋》对残酷屠杀的血淋淋描绘,明显蕴含着佛教文化中极端残忍的因子。     

竹影和诗瘦,禅意入茶香——浅谈"竹仿古"紫砂壶作品的造型与内涵

紫砂壶以其优美的器型特点、精湛成熟的烧制工艺以及丰富久远的精神内核闻名于世.尤其当仿古壶与竹纹结合,一件优雅端庄、沉淀禅意的经典紫砂作品就此问世.本文将探讨这件作品的器型设计与精神内核.     

崇圣寺三塔文化旅游区

云南大理崇圣寺三塔文化旅游区占地1000亩，位于大理古城北郊，苍山东麓，是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家4A级旅游景区。是首批全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，通过ISO9001—14001国际质量／环境管理体系认证，是大理的标志和象征。     

四川铁通为“数字化峨眉山”建立特色信息平台

峨眉山是中国集自然观光与佛教文化于一体的重要风景名胜区，今年初，峨眉山景区全面启动了“数字化峨眉山”建设，主要包括遗产保护、服务管理、数字营销三部分，预计投资6000余万元。     

杭州灵隐天竺香市

天竺香市处于云峰环抱之中，不仅具有山水之胜，林壑之美，还具有强烈的佛教文化吸引力和浓厚的，历史积淀的佛教文化艺术，融自然美与艺术美为一体。设计以林幽溪清的生态环境为基础。     

布里斯托美发SALON

布里斯托美发SALON是深港地区首家以东南亚风格为概念设计的商业空间，店址位于世界金融中心B座首层，是一家专业为高端客户打造美容美发的SALON。空间的设计让人感受到东南亚热带温暖的气候，同时又能流露出泰国的佛教文化。     

面向南京金箔文化的创意设计方向研究

目的通过创意设计进一步保护与传承南京金箔文化。方法在探究南京金箔文化渊源的基础上,提炼出与之相对应的与阅读文化相融合、与佛教文化相结合、与传统文化相契合等3个创意设计方向。结论对南京金箔文化最好的保护与传承应是让其真正投入到现代艺术与创意设计的应用领域,走近日常生活,进入到寻常百姓家。