茶之书

仁者之饮茶,始于药,而后为饮.在八世纪的中国,茶就作为一桩雅事而进入个诗意王国,而十五世纪,日本将其尊崇为一种美的宗教——茶道、茶道,是在日常染污之间,因由对美的倾慕而建立起来的心灵仪式,茶道教人纯净和谐,理解互爱的奥义,并从社会秩序中开发出浪漫情怀.     

《都柏林人》中精神瘫痪的主题分析——宗教生活

所谓的精神瘫痪,是指都柏林人在都柏林压抑的环境下所表现出来的麻木、沉闷、无助、空虚等精神状态,它表现在都柏林社会生活的各个方面,已经成为一种集体疾病,无法摆脱。本文从《都柏林人》这部系列作品中的几个故事入手,通过人物刻画、情节设置、道具采用等角度探讨了精神瘫痪主题在都柏林人宗教生活描写中的体现,从而能够更加透彻地理解这位文学大师的创作特点。     

明清瓷器上的祥禽瑞兽(上)

明清瓷器上的祥禽瑞兽纹饰种类多样、内涵丰富,具有很重要的地位,它们具有丰富的吉祥寓意,反映了当时的时代特色和人们的审美观念。     

闪耀在西方哲学里的神光

在西方,一直存在着一种普遍现象,即:哲学的宗教化和宗教的哲学化。作为人类精神活动的两种形式,哲学与宗教总是相生相随的。作者以历代西方哲学家的理论内涵作为依据,探讨哲学里的神光及其于不同阶段的不同表现和特质,试图说明宗教对西方哲学的深远影响和潜在魅力。     

解读“道法自然”的宗教学内涵

老子的“遭法自然”命题内涵有至上神的非人格化、多元化和动态化趋向，这有助于破除对人格化一元神论的迷信，避免狭隘和偏执，有化解宗教冲突以及社会冲突的作用，它对于解释神与恶的共存的矛盾也是有力的；同时，这一命题反映了老子宗教价值观的人文化取向，理性是老子思想的重要特色，宗教理性观要求正确区分宗教与信仰的关系，反对迷信事物；这一命题也反映了信仰道德化取向，这是老子学说能够积极参与到现世社会生活的必然要求。     

宗教——游戏中不可或缺的文化

“宗，尊祖庙也。”“教，上所施，下所效也。”这是《说文解字》对于宗教的解释，“宗教”是个外来词，在我国古代书籍中仅有“宗”和“教”这两个字，但没有“宗教”这个词。进一步追根溯源，宗教这个词在中国出现源自印度佛教。佛教以佛陀所说为教，以佛弟子所说为宗，宗为教的分源，合称宗教。虽然是一个外来词，但与我国古籍中的神道设教思想颇为吻合，并不同程度地强调和突出了宗教的教化功能。     

论原始宗教对青铜装饰纹样的影响

青铜装饰纹样对中国工艺美术的装饰有着深远的影响，就整体风格而言是深受原始宗教的影响。文章从青铜装饰题材选择和青铜装饰风格这两方面展开论述，从原始宗教的各个方面去论证青铜装饰纹样所受的影响，揭示了青铜装饰纹样产生的历史和精神的源泉。     

宗教饮食文化三论

斋,对于佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教来说都是一种重要的礼仪,所不同的是,它们又都具有各自特定的含义;宗教食物禁忌缘于原始时代,系统宗教几乎无不将食物禁忌当作它们诸多禁制中的主要内容。因此,一些食品在宗教饮食中也就具备了特殊的意义。     

关于蔡元培“以美育代宗教”的思想及其逻辑可能性

蔡元培百年前提出"以美育代宗教说",学界主要从论域错位、美育不是信仰等方面对该说提出质疑。本文认为,蔡元培将宗教与美育均视为广义的情感教育,二者之间不存在论域错位。我们从张世英"万有相通"的哲学思想和关于美的神圣性观点以及其他学者的相关论述,结合中国传统文化特点,可以看到"以美育代宗教"的逻辑可能性。     

龙之世纪 宗教审判

科隆展上最佳的游戏是哪一款？“那或许会是《龙之世纪宗教审判》的DEMO……”微软Xbox部门的新任主管菲尔·斯宾塞（Phil Spencer）在回答粉丝们的提问时如此回答道．而之后他也在推特上再一次夸赞了本作，不但觉得游戏看起来很棒，还将其形容为“一款完美的Bio Ware游戏。”