“天启青花”与杨氏美人

电视里播出了好多天南澳一号出水青花瓷的新闻,从画面的青花纹饰、发色上看,我更倾向认为那一筐筐吊上来的碗、盘、罐是明代天启年间的作品。看着那些在船上经海水清洗过后,现出绘着米芾拜石纹、岁寒三友纹、哪吒闹海纹、双鱼纹、一品青莲纹等的民窑青花瓷器,到了陶瓷鉴定专家     

围观·图说

为庆祝建党90周年,各地纷纷举办多种活动,为党的生日献礼。1 2011年6月24日,平遥县组织举办了庆祝中国共产党成立九十周年大型红歌演唱会《旗帜颂》,万人聚首古城迎薰门广场,用嘹亮的歌声颂扬党的恩情。2 2011年6月20日下午,江苏淮安市在淮州礼堂隆重举行宗教界庆祝建党90周年＂同心同行＂红歌大赛。来自宗教界的13支演出队伍共表演了29个节目,社会各界群众800余人观看了演出。图为佛教代表在唱红歌。3 6月26日,以＂红色南梁、红运庆阳＂为主题的第二届全国红色运动会在甘肃庆阳拉开帷幕。     

宗教社会学的“哥白尼革命”——对宗教市场论创新性的思考

宗教市场论的提出改变了以往宗教社会学家们使用的固有的理论范式和研究方法,被誉为宗教社会学领域的＂哥白尼式革命＂。本文通过对旧有宗教社会学理论与宗教市场论的比较分析,试图从其对旧理论范式的批判、理论研究方法的创新性以及新理论给我们的借鉴意义三个角度来论述宗教市场论的创新价值。     

以蛇观民族宗教文化与心理迹象

云南民族文化的深厚岩层中,埋藏着许多难解之迷.当人们从荆棘丛生的荒野里掘出一些破碎的百骨及其随葬的青铜器,仔细辨认上面的图象时,似乎总会感到一股阴冷的腥味扑面而来.是人祭的血腥场面?是密封在祭器里的咒语,还是守护这些咒语的灵物…….这些怪异的形象,暗示着一个冷而不寂的灵的迷境,让人悟不透.     

当代中国宗教哲学发展思路刍议

就我国的宗教学学科建设而言,宗教哲学研究有其特殊的重要性.如果我们把三项基础性研究工作结合起来,即继续加强马克思主义宗教观研究、批判借鉴国际宗教哲学界的先进学术成果、深入阐发中国宗教文化的优良传统,便能扎根中国文化传统,立足当今中国国情,跨入国际学术前沿,创建有中国特色的宗教哲学体系,为推动中国社会的稳定和繁荣、促进世界的和平与发展,作出应有的学术贡献.     

试论艺术与宗教和哲学的关系

艺术是心灵,思想的产物,作为文化价值的一种形态,与宗教、哲学同属于人类的精神产物,在漫长的历史发展过程中相互影响、相互作用,互想促进又互相补充。它们之间有区别又有联系,即在矛盾统一中不断变化发展。     

中西纠结下的宗教观念演变——以儒教争论为维度

儒教的争论其实就是中西之争在儒学层面上的一个反应,无论是对儒学抱有成见者抑或同情者都试图把儒学叙述成儒教.无疑这是在基督教背景下说话.认为大陆新儒家极力推崇儒教,但是由于没有摆脱中西之争的境域,大陆新儒家为儒学复兴所作出的努力大打折扣.     

凤翔泥塑艺术特色探讨

由凤翔泥塑成因展开，从造型、纹饰、色彩3个方面对泥塑的艺术特色进行了分析，突出强调关中民间艺人独特的审美能力与艺术表现力。     

蒂利希"终极关怀"理论及其对宗教对话的启示

与以往宗教学说相比,蒂利希的"终极关怀说"更具有概括性和开放性,更易达成学术共识."终极关怀"把宗教的理念发挥到了极致,在理论上取得并建立了宗教对话的共同基础,为宗教比较和宗教对话提供了一个终极意义上的平台.积极开展宗教间的对话,有利于各宗教和谐共处,进而推动社会和谐与世界和平.     

唐代佛道二教对侠义小说的影响

唐代宗教大发展。由于文人对宗教的接受,使宗教故事更具有文学色彩。宗教思想和故事开阔了文人的眼界,影响了文人的创作。这使他们在文学创作中借鉴了宗教文学的创作方法。侠义小说出现了主题多元化、人物多样化等特点,从而表现了更为广泛的侠义精神,促进了唐代小说的文体独立。