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101.
本研究以云南民间传统纹饰为研究对象,重点探讨了彝族纹饰在陶瓷高温颜色釉中的装饰性实验研究。通过分析彝族传统纹饰的特点和陶瓷釉料的烧制过程,在实验中尝试运用彝族纹饰图案进行陶瓷釉料的装饰,并探究不同颜色釉料对纹饰图案的影响,意在发扬云南民间传统文化,促进陶瓷艺术发展。 相似文献
102.
103.
学科课程的建设需要广泛的课程资源作为支撑,而丰富的本土化课程资源有利于课堂教学。凉山彝族文化资源丰富,以彝族“火”文化、饮食文化、手工艺文化、建筑文化为分析内容,结合初高中化学知识,开发具有彝族文化的本土化中学化学课程资源大有可为。既能促进学生对化学的学习,又能将凉山彝族文化的魅力和价值充分地体现出来。 相似文献
104.
通过对包袋的材料运用进行分析,对竹编工艺在包袋中的创新运用进行了展望.分析竹编工艺如何在保留中国传统文化的基础下进行潮流创新,与时尚潮流挂钩.具体的体现在包袋产品中,如何贴近生活,贴近消费者,在时尚与传统元素中实行创新的可行性. 相似文献
105.
云南彝族刺绣是少数民族优秀传统手工艺之一,承载着彝族人的民族精神。云南彝族刺绣图案主题多样、色彩艳丽,成为象征彝族风采的艺术符号。随着数字化时代的到来,少数民族传统手工艺的保护与传承工作迎来了机遇与挑战。文章通过对云南彝族刺绣图案的类型和艺术特征进行研究,归纳其数字化保护路径,思考数字化保护带来的新问题。 相似文献
106.
基于聚落分形同构研究的村镇人居空间设计
——以楚雄地区彝族传统聚落为例 总被引:1,自引:0,他引:1
传统聚落及民居凝结着在地居民的经验智慧, 是在地文化的主要体现形式。但随着生活方式的改变,彝族民居中的火塘、厦子等典型空间的功能属性逐渐湮灭,其精神属性也无从归属,加剧传统地区建筑特色的日渐消退。将分形同构应用于楚雄彝族聚落空间定性分析,通过探究实例中空间形式在不同尺度和层级上的相似性,以及形式背后的社会文化不同层级间存在的相似特征,进而归纳出空间形式与社会文化、生活方式和宗教习俗的高度一致性,并总结出基于这种分形同构的楚雄地区彝族聚落空间秩序定性分析方法,选取李方村重新构建承载集体记忆的各层级人居空间,探索分形同构视角下营造新型民居及聚落的可能性,为现代地域建筑特色的探索创作提供更多思考方式。 相似文献
107.
正竹编制品在我国传统手工技艺当中占有重要地位,竹编织制品与人们的日常生活关系十分密切,为人们的生活提供种种方便。由于竹制品的环保性和耐用性得到人们的青睐,竹编制品种类繁多,涉及面广,功能齐备,用途广泛,因此它在竹器制品中占有比较重要的地位。传统竹编制品在造型样式上过于单一,造型长期沿袭,缺乏创新,严重阻碍了竹编制品产业化发展。 相似文献
108.
正对那些西部少数民族地区而言,土司制是不可忽视的历史。很多年轻人已经不知道土司为何物了,但他们或许小时候都在一些大大的院落里嬉戏打闹过,而那些有精美雕刻的玩耍之地,有些便是数个世纪之久的异域皇宫。它们中的有些已经在历史的一次次进程中面目全非,所幸,还有一些因为种种原因得到存留,让后 相似文献
109.
经典需要回顾,文化需要传承,历史悠久的中国为后人留下了无数的经典艺术与文化形式,但是随着时间的推移,很多艺术形式并未保持其应有的连贯性,而是被时间所稀释,逐渐走出人们的视野。传统艺术与审美是中国文化的一部分,只有民族的才是世界的,所以保持传统艺术的可持续性发展是在艺术界立足的根本。 相似文献
110.
美丽的大凉山哺育了古老神秘的彝族文化,彝人以自己的方式生活了数千年。布拖县位于凉山彝族自治州的东南部大凉山区,由于地处边远,自然资源贫乏,生活环境恶劣,他们与外界交流甚少。在四川大凉山行走,最让我难以释怀的还是彝人的童年,没有幼儿园,没有基本的学习、娱乐设施,沉重的生活负担过早地压在孩子羸弱的双肩上,他们清澈的眼眸中,诉说了什么? 相似文献