二十四小时寻城记

三月里,成渝之间300公里,和谐号用了2小时。记不得是第几次到成都了,而这一次迎接我们的,是最好的春光。恰如诗人翟永明所说:"阳春三月,油菜花、梨花、桃花盛开时,成都平原就像一块巨大的调色板,色彩丰满、色调饱和,是成都最美的时候。"在这样的季节,走进成都,正当其时。     

云南彝族传统体育文化的起源

云南彝族是我国少数民族中重要的组成部分,他们有着丰富多彩又与众不同的体育文化,这些传统体育文化是民族的历史发展以及现有精神的体现,它们是随着民族的不断进化改革而逐渐形成的,有着伟大的探索价值和意义,本文就云南彝族传统体育文化的起源做出深入的分析。     

彝人的手作图腾

凉山彝族自治州居住有近两百万彝族,是中国最大的彝族聚居区,也是具有鲜明地域文化特征的彝族重要支系。滔滔不绝的全沙江水,滋润了西南高地这片神奇而馥郁的土地,世代生活于横断山脉腹地的大凉山彝族在这山高水深、江河纵横的天然环境中,划山而居、顺水而治,割据的状态以及闭塞的交通,使凉山彝族长期处于较为封闭的社会中也因此,这里至今依然保留着古老的民俗风情,也孕育了漆器、银器、纺织、擀毡、刺绣、彩绘等绚丽多姿的彝族民间传统工艺。     

山鹰的羽翼

第一站昭觉"凉山彝族数千年来服饰的原料都是用动物的毛、皮和植物纤维(如麻、火草等),经过"纺专"纺线,"腰机"织布,然后制作成服饰。其中"腰机"是纺织史上的活化石,其纺织而成的服饰品是最古老的手工织品之一,它储存了最原始的人类气息,因为它倾注了古人的智慧和他们对生活情思的期待,从而让我们感受到了先人的灵气,拉近了我们与先人的情感距离。"——《凉山彝族服饰文化与工艺》     

基于心流理论的民艺体验产品设计要素研究

目的 探索民艺体验产品的设计方法,帮助用户实现沉浸式体验,提高用户对民艺产品的认同感,促进民艺的活态传承。方法 以竹编体验产品为例,通过用户观察、访谈并以用户体验地图的方式提取出“乌镇竹编”民艺产品在用户体验上的优点和痛点,结合心流理论,提出民艺体验产品的设计策略,同时优化“乌镇竹编”民艺体验产品。结论 经用户测试验证,最优的民艺体验产品除了要具备符合现代审美、工艺流程简化以及材料工具模块化等特征之外,还应具备以下设计要素:产品选择层次化、目标设置精细化、学习形式交互化、背景知识通俗化、作品分享社区化。     

竹编在当代灯具设计中的新生

目的 为传统竹编在当代灯具设计中的活化传承探索有效的途径和思维方法。方法 分析传统竹编日渐走向没落的根本原因,为其新生之路提供借鉴。在发掘传统竹编的材性、材质以及工艺美学等潜能的基础上,结合时代背景从工艺革新和产品创新2个角度着手探寻传统竹编的脱困途径,分析竹编材质特性与灯具产品功能特征的协调性。从设计方法与生产工艺、传统基因与时尚潮流、多元材质结合3个角度,探索竹编在当代灯具设计中的设计思路。结论 传统竹编的新生必须在产品类型、生产工艺、设计思路等方面与时代发展的脉络相结合。灯具是竹编实现新生的理想载体,竹编的材质优势、工艺美学以及文化渊源是当代竹编灯具设计的重要突破口。     

乡村振兴背景下楚雄彝族传统民居的保护与发展创新研究

从建筑原型、单体设计、村落布局和结构的选择应用4个方面挖掘整理楚雄彝族建筑文化本元,溯清彝族思想本源。传统彝族建筑主要划分为凉山系、乌蒙系、红河系和滇西北系四大建筑体系,而作为中国彝乡的楚雄,其彝族建筑特色一直亟待明晰。通过田野调查和文献梳理,确定“瓦板房”为楚雄州彝族代表建筑样式。从材料、结构、构造、施工多方面考虑建筑的灵活性、多样性、可操作性和适用性,设计出满足当今乡村振兴的建筑创作,为今后民居建筑的推广和建造提供思路和方法上的参考。     

广西竹编在土特产销售包装设计中的应用

目的解析广西竹编的造物手法和土特产销售包装设计元素,并应用于土特产包装设计。方法以田野调查法为基础,以资料文献法获取资料,以案例法论证。结论广西竹编在造型上采用仿生、对称两种手法,具有质朴自然的地域特色;广西土特产销售包装设计以地域风情文化为外包装文化视觉注意点。以地域竹编为产品销售内包装可以引起消费者的心理共鸣,进而提升土特产包装文化品质。     

彝族服饰图案在丝巾中的设计应用研究

文章通过对彝族服饰的研究,提取出特色的彝族服饰图案元素,这些图案特点在研究民族文化和艺术设计方面,具有非常重要的意义和价值。然后笔者使用造型、构图形式、色彩搭配的设计手法,将彝族服饰图案元素运用到丝巾的设计中,从而设计出全新的丝巾作品。     

无量山泉润华叶——云南省南涧县烟草分公司小水窖建设大旱之年显神威

无量山,是横断山脉南延的一个支脉,这里沟壑纵横,山丘起伏,南涧彝族自治县正坐落在这片山区之中。虽有无数大小溪流流淌于群山之间,但因特殊的地理地貌,引水困难,老百姓只能望水兴叹,农业生产往往要看天吃饭。