江西省工艺美术大师：陈敏

陈敏，男，1962年1月生，江西余江人。高级工艺美术师，江西省工艺美术大师。1984年毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系，现在江西省陶瓷研究所从事陶瓷美术创作，擅长婴戏题材的现代民间青花装饰，将传统民间青花手法与现代陶艺融为一体。主要代表作“觅”、“叶”分别获1994年陶瓷美术展评二、三等奖，“青花山水玉米瓶”获第四届景德镇国际陶瓷节陶瓷精品大奖赛一等奖。     

民间青花书意入瓷琐议

现代青花的崛起，就是在民间青花基础上，以现代的个性化的审美创造，以达到现实与传统的对话，达到东方与西方的沟通，达到传统工艺与现代理念的和谐，而其中的关键精神内核，就是“书意入瓷”。     

谈壶说人

宜兴紫砂壶作为一种独一无二的地方性民间工艺品,其从泥泞中一走出,就焕发出自然与人文的双重光环并延续至今,而现代发达的经济又赋予它更为充分的价值--紫砂艺术在今天更加光彩夺目.     

浅论宜兴紫砂花塑茗壶

从紫砂陶艺寻根溯源,排比分类,常用手法,揭示宜兴紫砂花塑器茗壶的本源、技艺传承等要点.     

民间陶瓷的现实意义

中国民间陶瓷流传远久,传递着中华大地自然的禀赋与历史的繁荣,不论造型结构、式样,或是装饰题材、内容,都是现代陶瓷艺术可借鉴的经验与成果,将民间陶瓷文化的视觉信息符号或元素融入现代陶瓷艺术之中,使民间的陶瓷语言转换为现代陶瓷艺术的话语应是当下陶艺创作的思考方向。     

浅谈稷山螺钿漆器的设计与制作

漆,是我们的先民早于世界发现并使用的涂料,漆器是由简单髹涂技法逐渐发展为使用多种材质表现文化艺术价值的多种髹漆技艺的集中展现。螺钿髹漆技法源自夏商,盛于西周,兴于唐宋,成于元明清,历代能工巧匠经过千年的传承,形成了具有代表性的非物质文化遗产,稷山螺钿漆器髹饰技艺就是其中之一。观古人器物的精和美,无非材质不变、工序不变,匠人的不计时日、持之以恒,把我们优秀的传统文化通过技艺、图案、器型等文化符号展现给后人,延续至今。为此,应该把传统工艺作为我们艺术创作的基础,传统文化作为我们艺术创作的主线,传统作品作为我们艺术创作的继承和展示。     

浅析杨柳青传统年画中娃娃的服饰文化

年画是文化的载体,是一种颇受人民喜欢且富有教育意义的—种艺术表现形式．它记暴下了社会的真实写照,文化中的点点滴滴。有着丰富的内容以及饱满生动的人物形象。虽然在现代社会中,年画逐渐淡出了主导地位。但是依然可以从古老的年画中,认识和体会当时那段历史时期的服饰文化。文章通过简析天津杨柳青传统年画中的娃娃形象,欣赏和体会当时那段时期幼童的服饰文化。     

民间传统御寒器具——火桶设计研究

＂火桶＂是南方传统的御寒器物,它具有造型简单,取材方便,功能实用多样的特点,凝聚了民间朴素造物的思想。同时,火桶所具有着深厚的人文特点和文化内涵。文章以黔东南镇远地区民间火桶为例,分析其形态、结构、功能及人机关系等内容,探究民间造物的设计巧思。     

Fractal Beauty in Xinjiang Folk Art Patterns

Xinjiang folk art patterns and designs are the art treasures of Chinese cultural treasure-house as well as the precious humanistic resources of Western China. In the process of collecting, sorting out and studying Xinjiang folk art patterns, the elegant simplicity as well as the good taste stands out impressively, and the pattern shape as well as the layout composition shows a distinctive national trait and a strong local color. As ＂The Geometry of Nature＂, fractal geometry brings about a new performing method. Various fractal graphs are created by different generators. Their dynamic pictures contain visual information of great magnitude and their artistic effect is similar to Xinjiang folk art patterns, which fully proves the fractal beauty in Xinjiang folk art patterns.     

祭厉信仰习俗的传承与发展空间

非正常死亡或无子嗣不能享受后人祭祀的鬼魂称之为"厉".在中国古代国家祭祀中,"厉"被列为祭祀对象,历朝沿袭.在民间祭祀中,祭厉信仰习俗一直绵延不绝,现代社会仍在传承与发展.拓展祭"厉"信仰习俗发展空间,既体现了普世人文关怀,又能在一定程度上促进社会和谐.