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51.
本文以服装卖场中的橱窗展示空间设计为研究对象,提出了一种充分体现"有无相生"特点的橱窗设计模式。首先,就服装橱窗空间设计中营造"有无相生"意境的重要性进行了简要分析,在此基础之上分,详细分析了服装橱窗空间设计中应采取的关键措施,希望能够为相关实践工作的开展提供一定的借鉴。 相似文献
52.
53.
一.引言虚实既是中国古代美学和文艺理论的重要审美范畴,也是道家思想的哲学理念的重要组成部分。老庄哲学“以虚无为本”,虽然是唯心主义的,但揭开这唯心主义外衣,可以发现它“有无相生”、“虚实结合” 相似文献
54.
本文主要从画面的经营位置、节奏、虚实相生的把握三个方面分别进行论述怎样在色彩静物写生中进行意境的营造。 相似文献
55.
智慧黄山旅游指挥调度中心项目以现代建筑设计理念,结合徽州文化长廊的资源优势,打造标志性的集办公、展示功能为一体的综合性建筑。 相似文献
56.
针对先秦楚地服用玉器中凤鸟纹构建的价值研究,文章采用类型分析法、比较分析法、历史文献与考古实物二维印证法,得到其主要沿用中原玉器的形制特征,凤鸟纹的形态一定程度上传承了重视祭祀且神秘强大的古蜀文明凤鸟纹特征,其独特性和差异化构建了对后世影响深远的多重文化价值。研究表明:龙凤同体的“风”字形龙凤合体纹服用玉器蕴涵阴阳相生、和谐统一的辩证法思想价值,为后世传达了人与自然和谐共生的思想;楚地多凤立于龙身的龙凤附体纹服用玉器,彰显楚民族在发展壮大后仍保持着初期奋发向上的民族精神价值;楚地独立凤鸟纹服用玉器的风格由抽象简约向写实缛丽嬗变,一方面是由于浪漫主义文化思潮的盛行,另一方面是构建“凤凰涅槃,浴火重生”的重生价值观;而楚地凤鸟纹服用玉器的多自由线条、富于变化和节奏感的审美特点体现楚人以形传“神”的审美价值。 相似文献
57.
建设的生态方法"相生的城市"--介绍韩国实例 总被引:3,自引:0,他引:3
人类从古到今都在以经济发展为中心进行城市建设.但人类对城市的需求将不仅局限在物质上,还会对城市的环境提出更多层面的要求.因此,现在城市所面临的最大问题是如何恢复因城市发展而受到破坏的生态环境.恢复生态环境的最佳方法是建设人类和自然相利共生的城市,即人与自然相协调发展的可持续的城市.相生的城市是未来城市的发展方向,希望通过韩国的实践经验--小生态系栖息地和生态河流、生态通道等实例来寻求人类和自然相利共生的城市建设方法. 相似文献
58.
中国古代美学十分重视艺术创作中审美意象的营造,情景结合乃是艺术意境的精髓。陶瓷花鸟画创作正是通过追求画外之情、象外之意的诗意性内在意蕴,以细腻幽雅的技法表现和长于抒情物质以及感情色彩的建构,来形成独特的情景交融、虚实相生、空灵悠远的艺术境界。 相似文献
59.
本文简述了方圆相生的紫砂壶道也体现了方圆相生的处世之理,介绍了以历史名品"传炉壶"为基础创作设计的"抽角盘龙壶"的设计理念、制作方法及只有别出心裁才能别具韵味的创新之道。 相似文献
60.
段良骥 《华中科技大学学报(城市科学版)》1995,(1)
本文根据建筑的实质在于空间这一建筑学的基本原理,探讨对中国传统建筑艺术的继承问题,认为中国的传统建筑艺术,虽然作为其外壳的造型艺术已经古老,但是作为其内核的空间艺术却具有永恒的生命力.文章通过理论阐述,形象描绘和资料引证,揭示了中国传统建筑之“有无相生”的空间艺术,不仅有其辉煌的古代成就,而且适用于现代未来.因此具有永恒的继承价值. 相似文献