探索后现代建筑设计中矛盾性符号的运用

本文主要从符号学的角度探索了后现代建筑设计的主要特点,提出后现代建筑自身存在着风格符号的矛盾性,并以"loft"风格的建筑设计作为后现代建筑设计的典型例子,来分析探讨它特征符号的矛盾性以及它的优点和独特之处,并提出可以把这种后现代主义建筑的矛盾性特点符号相调和,运用到室内设计中。     

从修辞学的角度对设计符号学中象征功能的再认识

我试图通过解读修辞学的发展历程,探究符号学发展的必然性,由本不存在修辞,到需要修辞,再到修辞的消亡的逻辑关系,联想到设计符号学的发展历程竟与其如此惊人的相似,由仅追求原始功能,到添加装饰满足非本质的需求,继而又摒弃装饰成分,聚焦其本质所在的现代设计,就像我在文章开头说的乙杂邢薜姆绞奖硐治尴蘧褪敲烙是象征的精髓一样,以最简洁的形式传达了最准确的信息,是设计符号学的核心所在。     

符号学视角下的产品体验研究

在市场经济从服务转向体验的背景下,全面剖析用户体验的涵义.从产品交互设计中的各种符号体验入手,论述设计符号在准确传达产品完整信息、正确引导用户体验等方面的积极作用,继而探讨产品交互设计中体验符号的设计方法.     

现代翻译的过程和步骤

二十世纪被称为是翻译的时代（Jumpelt，1961）。这不仅仅是因为大量文学、科技、文艺等方面的思想和论著普遍被译成各国文字在世界范围内进行传播，更因为大批的学者专家在翻译研究方面进行了更加深入的探索，提出了更多新的理论，如：翻译的文艺学理论、语言学理论、交际学理论、社会符号学理论等；随着众多理论的提出，相应的也产生了众多的学派，为了能够更好地分析并整理出众派的长处，     

缉熙——作为交流形式的符号

"缉熙"一词最早出现在《诗经》里,是文王的核心思想,被称为"文王之典"。"缉熙"作为符号,是交流形式的符号,是对以言说-倾听为交流结构形式的符号表达。本文借鉴皮尔斯的普遍修辞学原理,对交流的形式进行研究,寻找交流的本质属性。     

现代设计理论在建筑设计中的应用分析

现代设计理论异彩纷呈、丰富多样，为建筑设计开创了更加宽广的空间。本文分析了建筑设计理论的发展，探讨了其中一些理论与应用。     

从“我也是醉了”论网络新词的符号学解析

在电子和读图时代的现代社会,由于网络的广泛普及和现代信息技术成果的共享,人们对感官刺激和流行信息更为敏感,对图解式的快餐文化需求更加旺盛,语言方面表现为追求简约化。这在很大程度上造成了网络新词海量涌现并快速推陈出新。本文将从最近开始流行的"我也是醉了"说起,从符号学的角度分析网络新词产生的社会文化背景。     

曼秀雷敦品牌男女洗护用品包装差异研究

本文以曼秀雷敦品牌下出品男士用品和女士用品的外观包装的差异特征为研究目的,运用设计符号学的相关原理为理论基础,深入探讨了男士用品和女士用品的设计语言的差异。通过对市场调研收集的相关数据,本文研究了曼秀雷敦所出品的洗护用品的设计包装以及其产品文化。从而找到在曼秀雷敦洗护用品的包装上所体现出来的男女之间的差异以及他们所用的设计语言的不同。最后得出了曼秀雷敦洗护用品的包装在男女差异上色彩已经字体上的不同。     

浅析羌族民居中的“白石”符号学

建筑符号学是致力于研究建筑形象与内在理念之间联系的学科,本文针对羌族人对于“白石”的崇拜,从符号学的语构学、语义学、语用学三个方面解释“白石”是如何成为羌族民居的代表性符号,并通过建筑符号的表达手法来分析了它是如何在建筑中得到实现.     

侗族乡村旅游景观营建中的文化传承——基于符号学的启示

民族地区的乡村景观是文化传承的载体,对乡村文化的延续具有重要作用。文章以侗族地区为例,以景观符号学为理论基础,尝试从景观符号学中的能指、所指以及符号系统中的符号生产者、符号编码者和符号消费者之间信息传递等方面构建文化传承机制,旨在为民族地区的乡村文化传承提供指导和借鉴。