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171.
高星海 《鞍山钢铁学院学报》2002,25(2):144-146
中国文化孕育了中国艺术,在中国文化中,整体功能思想是中国文化区别于西方文化的一个文化特色,这一点可从《周易》,《老子》,阴阳五行学说及中国的绘画,建筑,园林,书法等文化艺术活动中得到充分的印证,在中国文化的哺育下,中国艺术具有整体功能思想而形成的艺术美学特色。 相似文献
172.
173.
甘剑斌 《苏州大学学报(工科版)》1999,19(4)
艺术美中蕴含着深厚的哲学底蕴。从艺术美的源泉到艺术的典型性特征再到文情相谐、声情并茂和形神兼备的美学原则等均深刻地体现着唯物主义一元论和共性与个性、主观与客观、内容与形式辩证统一的哲学思想。 相似文献
174.
以中国古代织锦的发展变革为线索,结合中国古代三大名锦——蜀锦、宋锦、云锦的产生、发展及其品种的主要特点,通过科学与艺术相结合的方法对中国古代织锦的主要技术特征和艺术特征进行梳理,并对表现在古代织锦上的深层次的技术美特征——材质和加工技术,和表面的艺术美特征——纹样和色彩进行分析。该研究成果有助于认清中国古代织锦在变迁过程中科学与艺术的关系,为现代织锦的研究和开发提供借鉴。 相似文献
175.
周洪才 《青岛理工大学学报》1996,(4)
人物形象是建筑表现图配景中的一部分.人物形象的表现要遵循科学性与艺术性统一的原则.注重形式美,以8头比和身高1.6m至1.7m为宜. 相似文献
176.
廖春保 《黄河水利职业技术学院学报》2000,12(1):72-75,78
辛弃疾既是南宋的爱国将领,又是一位杰出的诗人。他的词,显示出不朽的魅力,具有多方面的艺术美。这些艺术美主要表现在:英雄豪杰之气概美,沉郁悲壮之感情美,清新开阔之意境美,婉转曲折之手法美,豪放雄浑之风格美。 相似文献
177.
自然美是紫砂壶的创作追求之一,通过逼真形象或夸张创新的方式重现自然事物,彰显了紫砂壶工艺的灵活与对自然的关注.桃之夭夭这件紫砂壶将桃作为主题,一则可以代表桃花,二则代表桃子,通过真实地再现二者的特征赋予作品生机,表达了对自然的赞美. 相似文献
178.
一、线条
从物理学的角度看,“线”是不存在的。“线条,对中国绘画来说,是画家凭以抽取、概括自然形象、融入情思意境,从而创造艺术美的基本手段。”在早期的艺术活动中,人类都本能地以线作为绘画手段,线是最基本、最单纯、最简洁的造型手段。新石器时代的彩陶纹饰是最富特色的,这些纹饰还都不是很完备,仅仅是以具有象征意味的简单的线条,作为自然物象的标记,但是已经具有一定的装饰性意味。 相似文献
179.
从大自然的美到紫砂壶器的艺术美需要有一个发现的过程:选择和提炼。历代紫砂壶创作的名家,他的灵魂总停留在一处恬静优雅的山水间,徜徉在一座新建的水上建筑里,历经多年岁月的洗礼和时代的考验,这门富有艺术感染力的紫砂文化和它的制作者一起流芳百年。 相似文献
180.
宜兴紫砂陶是我国具有优秀民族传统的实用工艺美术陶瓷,有着悠久的历史和很高的艺术成就。紫砂陶艺起源于宋代,历经明、清两代的成熟,为中华文明作出了贡献。紫砂陶艺发展到了今天,在壶的造型艺术上日臻完美、丰富,并在国内外享有很高的声誉。认识这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术,特别是紫砂壶传统造型的艺术生命力,对当今继承发扬紫砂壶艺和紫砂文化至关重要。 相似文献