人本管理的重新审视

文章立足人本管理的本质，对人本管理实施准则及认识误区提出探讨。     

论体育人文精神与篮球教学中大学生创新素质的培养

篮球教学中体育人文精神的缺失将直接制约大学生创新素质的培养。弘扬体育人文精神能够促进大学生创新素质的发展,在教学中培养大学生自信心、拓宽大学生的知识面,优化教学内容和实施情趣化教学能有效地培养大学生创新素质,从而实现教学优化。     

城市设计中人文价值的探索

通过对二战后城市建设的回顾与反思,将人文主义哲学引入到城市设计理念中,探索了城市设计中人文价值的意义,指出将人文价值融于城市设计活动中,才能创造宜居的城市,创造人类理想的聚居环境。     

基于地域文化的景观设计

以柳州蟠龙山文化公园规划为例,从景观设计中地域文化的自然属性、人文属性、社会属性的表现,阐述了现代景观设计对地域文化的表达,以期使地域文化得到继承、延续与发展。     

新中国成立初期中国大学人文课程的变革及特点

人文学科是新中国成立初期高等教育变革的重中之重，人文学科的变革又最终落实在其课程的变革中。新中国成立初期中国大学人文课程的变革，一方面表现为大学公修课由原来的通识课转变为纯粹的政治课，另一方面表现人文学科专业课的宽口径、厚基础培养模式走向了窄口径、专门化的培养模式。这一转变大大削弱了人文学科的整体实力和学术基础。     

工科类院校人文教育的运行机制研究

工科类院校的人文教育要保障效能,需建立人文教育的组织结构并形成长效运行机制。网路型组织结构,是校内教育资源与校外教育资源之间协调的良好构架,也是校园内部、校园内外资源整合的组织范式。建立人文教育活动的高效运行机制,依赖于完善的保障体系和多样化的效能手段。只有当各种教育资源得到有效管理与运行,人文教育才能产生相应的效能,也才具有现实的生命力。     

从儒家教育思想看人文教育的基本内涵——以《礼记·学记》为诠释中心

以《礼记·学记》为中心的儒家教育思想,对于人文教育的贡献主要表现在三个方面:其一,从尽心知性的精神中表现其宗教情怀;其二,从开而弗达的理论中表现其学求自得;其三,从退息居学的生活中表现其持敬存养。这三者相互联系、相互影响,最后完成了儒家对人文教育的化民成俗功能之建构。     

“求真”与“求善”的统一:阿什比科技人文主义教育思想评析

阿什比科技人文主义教育思想是继承传统与应对现实的产物,英国悠久的人文主义传统、科技滥觞滋生的负面效应、大学人文教育的边缘化窘境等因素较大地影响了这一思想的形成.阿什比提出,要融人文精神于科学教育,通过"核心辐射"的课程模式,培养文理皆通的"完人".阿什比科技人文主义教育思想遵循了大学发展的内部逻辑与外部逻辑,体现了"求真"与"求善"的统一.     

本原设计观

针对建筑创作在经济快速增长的过程中面临的严峻问题,通过阐述分析建筑乱象及其背后的原因,提出建筑创作应倡导以"健康、高效、人文"为三要素的"本原设计"思想,强调以"全方位人文关怀"为核心观念,最终实现"建筑服务于人"。     

适度设计——中国联合工程公司国机研发中心设计

结合中国联合工程公司国机研发中心设计,提出了"适度设计"的概念,探讨了建筑表达、高效空间、人文关怀以及低碳技术等内容。