传统窗饰不朽的艺术魅力〈一〉——论我国传统窗饰艺术与当代室内装饰

我国古代建筑由于具有鲜明的艺术特征，而成为东方古建筑的突出代表之一，在世界建筑发展史中占有特殊地位，伴随着建筑的起源而发明的窗，在古代建筑文化中相当活跃，至今仍被作为一种对传统文化的传承方式，大量反映在当代室内装饰之中，本文就古代小木作营造技术听各种窗饰类型与运用在当代室内装饰中的各类窗饰艺术形态一一对应，对传统窗饰在当代室内装饰中的主要内容与形式进行归纳总结，并结合当代的装饰创作实例，分析了反遇在当代的传统窗饰的艺术形态特征，装饰手法等，意图揭示我国传统窗饰艺术与当代室内装饰之间的相互联系，借以探析当代我国室内装饰艺术的发展动向。     

浅谈北京城市建筑的可持续发展

基于北京作为故都和世界文化名城及其国际化大都市的特殊城市功能，对北京城市的建筑提出了新的要求，结合多年来其城市建筑风格的演变，提出了北京城市建筑可持续发展的必然。     

山水城市景观内涵探析

针对近年来城市建设高潮时期所产生的“特色危机”，力图在结合西方现代生态学，景观科学与中国传统文化及审美情趣的基础上，探寻自然美与人文美并重的现代化山水城市的塑造方式，并着重阐释了山水景观的特征及其在城市场景中的表现手段，以期对现代山水城市的塑料产生积极的影响。     

有机建筑思想的比较分析

以迦达默尔对待传统的论点为源起，分析赖特独特的创作方法；通过对比其他类型的现代建筑，阐述了“有机建筑”的思想特征和形态特征；以建成作品为例，寻找“有机建筑”自成一家的特点，挖掘“有机建筑”的内涵和应用，客观考察赖特思想的进步性和局限性；最后评价“有机建筑思想”在建筑史上的价值以及对今天城市和建筑的借鉴意义。     

泸沽湖摩梭人井干式民居的改造探讨

以探索泸沽湖摩梭人井干式民居的改造为目的,通过对井干式木建筑"全身是木"危机的分析,提出了泸沽湖井干式民居的改造建议,以积累井干式民居的改造经验,解决井干式建筑可持续发展问题。     

由钢筋铁骨中的关帝庙谈起

介绍了关帝庙的故事,结合中关村关帝庙的实际情况研究了传统建筑与现代建筑之间的矛盾和冲突,指出了在决策时,一定要秉着一个大原则——“和”,才能实现“人,诗意地栖居”的理想目的。     

反对复古 提倡创新

列举并批判了拉萨地区建筑领域的复古风,提出了保护历史名城的方法,并指出建筑设计的出路在于创新。     

鄂西武陵山区乡村聚落景观营构传统研究

鄂西武陵山区乡村聚落地域特色鲜明,以其乡土景观形态为研究对象,归纳总结风景营构传统的概念以及要素构成。通过类型学的物质空间形态分析方法,从宏观尺度解读地貌特性对乡村风景基调的影响、控制;从中观尺度探索"山–房–田–水"的空间布局机制;从微观尺度挖掘乡村聚落空间要素类型、形态特征和场地营建传统,揭示了乡村聚落景观物质空间形态表象下的形态演进机理,并为传承鄂西武陵山区风景营构传统提供理论支撑。     

传统门饰的象征

对传统宫廷建筑、宗教建筑和民居建筑门饰在造型、色彩、构图方面的不同特征分别进行了分析，揭示出其中隐含的象征意义，以期对现代建筑的设计和创新有所帮助。     

再议建筑的原创性

自《建筑刨作》2002年1O月发表“漫议建筑的原创性”后，不少读者提出许多问题。归纳起来主要为两个方面：一是建筑的原创性与中国建筑传统的关系；二是建筑的原刨性与合理性的关系。本文拟就这两方面进行探讨。